元佑元年二月八日，朝退，独在起居院读《汉书‧儒林传》，感申公故事，作小诗一绝

1. 元佑元年：即公元1086年，宋哲宗即位初年，高太后听政，起用旧党，苏轼被召回朝廷任翰林学士。

2. 二月八日：具体日期，表明此诗为纪实性即兴之作。

3. 起居院：宋代掌记录皇帝言行的机构，苏轼时任起居舍人。

4. 《汉书‧儒林传》：东汉班固所撰《汉书》中的篇章，记载汉代儒家学者的生平与学术传承。

5. 申公：即申培公，西汉鲁人，著名经学家，曾为楚王刘戊太傅，因谏争被罚舂米，后归老于家，闭门不出。

6. “自言已见穆生机”：指申公预见楚王将因不敬穆生（楚元王宾客）而败。穆生好酒，元王设酒以待，后其孙刘戊即位，不再设酒，穆生知其怠慢，遂称病去。申公虽留，终亦遭辱。此句谓申公早察世变。

7. 绾、臧：指公孙弘（字季绾）与兒宽（字孔臧），皆武帝时儒臣，曾任御史大夫、丞相等职。此处或泛指儒臣因政争下狱。

8. 明堂废：明堂为古代帝王宣明政教、举行大典之所，象征礼制正统。汉武帝曾议建明堂，后因争议而废。此处喻儒学理想之破灭。

9. 龙钟：形容年老体衰、行动不便之态。

10. 病免归：以患病为由辞官归乡，申公晚年即如此。

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此诗为苏轼于元佑元年（1086年）在朝任职期间所作，借咏西汉儒臣申公之事，抒发对仕途沉浮、理想受挫的感慨。诗中通过“寂寞”“谢客”“病免”等词，勾勒出一位饱经沧桑、看透宦海的老儒形象，实则寄托了诗人自身在新旧党争夹缝中进退维谷的复杂心境。表面上是咏史，实则寓慨于古，托意深远，体现了苏轼“以诗言志”的一贯风格。

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本诗短短四句，却融史实、感慨、象征于一体，展现出苏轼深厚的史学修养与敏锐的政治洞察。首句“寂寞申公谢客时”，以“寂寞”二字定调，渲染出一位孤独守道的老儒形象；次句“自言已见穆生机”，揭示其睿智早觉，然知而不避，更显悲剧色彩。第三句转写“绾、臧下吏”，由个体命运扩展至整个儒臣群体的困境——即便位极人臣，亦难逃政治倾轧；“明堂废”三字尤具象征意义，暗示儒家理想制度之崩塌。末句“又作龙钟病免归”，以“又”字呼应前事，点出申公最终仍不免老病罢归的结局，语含悲悯与无奈。全诗语言简练，用典精当，情感内敛而深沉，可谓“借古人杯酒，浇自己块垒”。

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1. 《苏诗补注》卷十二引查慎行曰：“此诗因读《儒林传》有感而作，申公之见几而作，犹不得免于废弃，况他人乎？盖亦自伤其出处之难也。”

2. 清·翁方纲《石洲诗话》卷三：“东坡七绝，多浑成自然，此诗述申公事，语极凝重，‘明堂废’三字，关系甚大，非熟于西汉掌故者不能道。”

3. 《宋诗钞·东坡集》评云：“借申公之退，讽时政之非，婉而多讽，得风人之旨。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，然其论苏轼云：“常于史事中寄其身世之感，尤以儒林人物为多，盖以其处境相似也。”可为此诗之旁证。

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