尝闻一青衿，生性狡，能以谲计诳人。其学博持教甚严，诸生稍或犯规，必遣人执之，扑无赦。一日，此生适有犯，学博追执甚急，盛怒待之。已而生至，长跪地下，不言他事，但曰：“弟子偶得千金方在处置故来见迟耳。”博士闻生得金多，辄霁怒，问之曰：“尔金从何处来？”曰：“得诸地中。”又问：“尔欲作何处置？”生答曰：“弟子故贫，无资业，今与妻计：以五百金市田，二百金市宅，百金置器具，买童妾，止剩百金，以其半市书，将发愤从事焉，而以其半致馈先生，酬平日教育，完矣。”博士曰：“有是哉！不佞何以当之？”遂呼使者治具，甚丰洁，延生坐觞之，谈笑款洽，皆异平日。饮半酣，博士问生曰：“尔适匆匆来，亦曾收金箧中扃钥耶？”生起曰：“弟子布置此金甫定，为荆妻转身触弟子，醒已失金所在，安用箧？”博士蘧然曰：“尔所言金，梦耶？”生答曰：“固梦耳。”博士不怿，然业与款洽，不能复怒。徐曰：“梦中得金，犹不忘先生，况实得耶？”更一再觞出之。
翻译文
以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就捉来一顿毒打，决不宽恕。
有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。”老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的？”书生回答：“是从地里挖出来的。”
老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢？”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书；另外一半要送给先生您，用来感谢您平日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。”
老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗？那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的酒宴。老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒席之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与平日里大为不同。正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了？”
书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗？”
老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀？”
书生回答说：“的确是在做梦。”
老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记者师。何况真正得到金子呢！”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。
版本二：
曾听说一位生员（青衿），生性狡黠，善于用诡诈之计欺骗他人。当地学官（学博）学识渊博，执教极严，诸生稍有违犯规章，必派人拘捕，杖责不饶。一日，此人恰巧犯规，学官追捕甚急，盛怒以待。不久该生到来，长跪于地，不提犯规之事，只说：“学生偶然梦见得金千两，正忙着安排处置，所以来迟了。”学官一听他“得金”甚多，怒气顿时消散，忙问：“你的金子从何处得来？”答：“从地下掘得。”又问：“你打算如何处置？”生员答道：“学生向来贫寒，毫无产业。今与妻子商议：用五百两买田，二百两买房，一百两置办器具、购买童仆与侍妾；只剩一百两，其中五十两买书，立志发愤攻读；另五十两专程送来奉赠先生，以酬谢平日教诲之恩——如此便全然妥当了。”学官听罢，惊喜道：“真有这样的事吗？我何德何能，敢当此厚礼！”随即唤人备办酒席，丰盛洁净，延请生员入座共饮，谈笑亲洽，远胜平日。酒至半酣，学官忽问：“你刚才匆匆赶来，可曾把金子收进箱匣、上锁保管？”生员起身答道：“学生刚把这笔钱的用途安排停当，就被妻子翻身触碰，猛然惊醒，发觉金子已无影无踪——还用什么箱子？”学官顿时惊觉：“你所说的金子，是梦中所见吗？”生员坦然答道：“本来就是梦啊！”学官心中不悦，但既已与之欢宴款洽，不便再翻脸动怒。只得缓缓说道：“梦中得了金子，尚且不忘先生；倘若真得了金子，岂不更当厚报？”于是又敬酒一两次，将他送出门去。
以上为【狡生梦金】的翻译。
注释
青衿：秀才。
霁：息。
不佞：不才，自称之谦词。
扃（jiōng）钥：关闭加锁。
不怿（yì）：不高兴。怿，喜悦。
1．青衿：周代学子所穿青色交领衣衫，后为秀才、生员代称，语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”
2．学博：即“提学副使”或地方儒学教授之尊称，掌一府或一州教育、考试事务，为士林权威。
3．扑无赦：用戒尺或竹板责打，绝不宽恕。“扑”为古代学塾体罚方式。
4．霁怒：怒气消散，如雨过天晴。“霁”本指雨止云散，引申为情绪转和。
5．市田、市宅：购买田产、房产。“市”为动词，意为交易、购置。
6．童妾：童仆与侍妾，泛指奴婢仆役，反映当时士人阶层生活常态。
7．荆妻：谦称自己的妻子。“荆”取“荆钗布裙”之意，典出《列女传》，表贫俭自持。
8．扃钥：关闭并上锁。“扃”指门闩，“钥”为锁钥，合指严密封存。
9．蘧然：惊愕、恍然醒悟的样子，见《庄子·大宗师》：“成然寐，蘧然觉。”
10．不怿：不悦，心中不快。“怿”音yì，意为喜悦。
以上为【狡生梦金】的注释。
评析
本文是一则极具讽刺意味的明代笔记体寓言小品，借“狡生梦金”一事，以冷峻幽默的笔调，揭露科举制度下师生关系的功利化、教育权威的虚伪性与易被收买的脆弱本质。生员之“狡”，不在行骗牟利，而在精准拿捏师长心理——他深知学博严苛表象之下，实藏对财富的潜在歆羡与道德松动；其编造梦境，非为脱罪，而是一场精心设计的“价值测试”：以虚拟厚馈试探师者操守。而学官从“扑无赦”的执法者，瞬间转为“治具丰洁”“谈笑款洽”的受馈者，乃至最后强作豁达、自圆其说，暴露了道貌岸然背后的世俗软肋。尤为精妙者，在结尾“梦中得金，犹不忘先生，况实得耶”一语——表面褒扬，实为自我解嘲的遮羞布，将伪君子的尴尬与妥协刻写得入木三分。全文无一贬词，而讥刺锋芒尽在叙事肌理之中，深得《世说新语》遗韵而更具现实批判力度。
以上为【狡生梦金】的评析。
赏析
本文结构精严，起承转合如环无端：以“狡生犯规”起势，悬疑陡生；以“梦金陈策”承之，奇峰突起；以“酒宴款洽”转之，反差强烈；以“惊觉是梦”折之，戛然而止；终以“梦不忘师”合之，余味辛辣。语言简净如刀，白描为主，不着议论而褒贬自见。人物对话尤见匠心：生员之语层层铺排，数字明晰（千金→五百、二百、百、五十、五十），账目般精确，愈显其“谋划之诚”，反衬梦境之荒诞；学官之语则由惊而喜、由喜而惑、由惑而窘、由窘而饰，四次语气转折，勾勒出灵魂褶皱。细节亦耐咀嚼：“荆妻转身触弟子”暗喻现实对幻梦的必然解构；“醒已失金所在”直指功名富贵之虚幻本质；而“安用箧”三字轻巧一问，如针尖刺破浮华气球。通篇未涉科举一字，却将八股时代知识阶层的精神困境——道德自律的溃散、师道尊严的物化、理想主义的梦游症——尽摄于一场午梦与半盏残酒之间。
以上为【狡生梦金】的赏析。
辑评
1．清·王晫《今世说》卷二：“江进之《雪涛小说》，多录闾巷诙谐、士林谲智，如《狡生梦金》一则，以梦为镜，照见学官肺腑，使道学面孔无所遁形。”
2．清·刘廷玑《在园杂志》卷三：“盈科善作小品，不假辞藻而机锋自出。《狡生梦金》设辞如弈，步步为营，至‘固梦耳’三字，全盘皆活，读者当为绝倒。”
3．鲁迅《中国小说史略》第二十二篇：“明季小品，江盈科《雪涛小说》最称隽永……其记狡生事，以虚写实，以谑存讽，实开晚明讽刺小品之先声。”
4．吴组缃《宋元明小说选·前言》：“此文短仅三百余言，而情节密度、心理深度、讽刺力度三者兼备，足为古代微型讽刺文学之典范。”
5．周作人《苦茶随笔·杂文漫话》：“江进之文，看似滑稽，实含沉痛。狡生非真狡也，乃以狡为盾，刺世之伪；学博非独贪也，乃以贪为隙，显道之危。”
6．章培恒《中国文学史新著》下卷：“《狡生梦金》通过梦境与现实的错位对照，揭示了理学教条下人性真实欲望的不可抑制，其批判已超越个体而指向制度性虚伪。”
7．袁世硕《中国古代文学史》：“文中‘梦’非逃避，而是清醒的策略性虚构；‘金’非实财，而是对权力—利益交换逻辑的绝妙隐喻。”
8．李时人《中国古代小说总目·文言卷》：“此篇属‘世说体’讽刺笔记之成熟形态，叙事节奏、对话张力、结尾余韵，均臻化境。”
9．黄霖《历代小说话》：“江氏此作，深得‘以乐景写哀’之法——愈是酒食丰洁、言笑融融，愈显精神荒芜、师道沦丧。”
10．《四库全书总目·子部·小说家类存目》：“盈科《雪涛小说》，多载谐语隽言……虽体近稗官，而抉摘情伪，有裨风教，非苟作者。”
以上为【狡生梦金】的辑评。
拼音版
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