九月九日

1．端居：端身而居，指帝王端坐于正位，此处特指临朝或重阳节在宫中正殿举行典礼时的庄重仪态。

2．玉扆（yǐ）：饰玉之屏风，代指皇帝座后之御屏，亦借指帝位、御座。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立。”郑玄注：“依，如今绨素屏风也。扆，状如屏风，以绛为质，画斧文。”

3．初律启金商：初律，指孟秋之律吕，即“夷则”或“南吕”，古人以五音配四时，商属秋，故称“金商”，喻秋季开始。

4．凤阙：汉代建章宫有凤阙，后泛指皇宫宫阙；亦因宫阙上有铜凤而得名。

5．龙闱：皇帝居处之门，或指宫中禁苑之门；“龙”为帝王象征，“闱”为宫门。

6．砌兰：台阶旁栽植的兰草，非今之兰花，乃古之泽兰、蕙草之类香草，属重阳应景植物。

7．岩桂：山岩间生长的桂花，重阳正值丹桂盛放，故为典型意象。

8．满盖荷凋翠：荷叶如盖，至秋凋敝，翠色消尽。“满盖”状其昔日繁茂，反衬今之萧疏。

9．飞羽：指箭矢，因箭尾装羽毛而名；“飞羽乱星光”极言射速之疾、箭势之劲，星光为之缭乱。

10．通庄：通达之大道旁的庄署；一说指京师近郊可供驻跸休憩的皇家别馆；亦有解作“通庄”即“通衢之庄”，指京城外围规整宏阔的官道及两侧馆舍，此处强调仪仗归程之庄严通畅。

以上为【九月九日】的注释。

《九月九日》是唐代的一首诗歌，作者为李治。文皇第九子，始封晋王。贞观十七年，立为皇太子，在位三十四年，諡曰天皇大帝。集八十六卷，今失传，存诗八首，此为其一。

此诗为唐高宗李治所作《九月九日》，是现存极少的帝王亲撰重阳应制诗之一。全诗紧扣重阳时令特征，融宫廷气象、自然节候、武备活动与归思情致于一体，突破了初唐应制诗常见的铺排颂美窠臼。诗中“挥鞭争电烈，飞羽乱星光”以高度凝练的动势语言写射猎之雄健，具盛唐边塞诗先声；“怯猿啼落岫，惊雁断分行”则暗含天人感应与物我同悲的哲思，显露出帝王在威仪之外的敏感与内省。尾联“斜轮低夕景，归旆拥通庄”收束于从容整肃的仪仗归程，既合重阳登高宴饮后返跸之实，又以“低”“拥”二字赋予时间与空间以庄重节奏感，体现初唐宫廷诗向盛唐气象过渡的典型张力。

以上为【九月九日】的评析。

本诗结构谨严，八韵十六句，严守五言排律法度，中二联对仗精工而不板滞：“野净”对“林疏”，“砌兰”对“岩桂”，“满盖”对“圆花”，“挥鞭”对“飞羽”，“柳空”对“弦虚”，“怯猿”对“惊雁”，词性、节奏、意象层级皆铢两悉称。尤为可贵者，在于以帝王之笔写重阳，不囿于登高插萸、祝寿颂圣之俗套，而将节令、宫禁、山林、武事、物候、天象熔铸一体。颔联“凤阙澄秋色，龙闱引夕凉”，以“澄”状秋色之明澈，“引”写夕凉之流动，二字炼得精准而富拟人意味；颈联“野净山气敛，林疏风露长”，以视觉之“净”、触觉之“敛”、体感之“长”多维呈现初秋清旷之境；最警策处当属“挥鞭争电烈，飞羽乱星光”一联——“争”字写出竞逐之势，“烈”字迸发雷霆之力，“乱”字颠覆静谧星空，三字如刀劈斧削，极具张力，堪称初唐宫廷诗中罕见的雄浑语例。尾联收束于“斜轮”“归旆”，以日轮之沉、旌旗之拥，完成由动入静、由外返内的闭环，余韵沉厚，深得“乐而不淫，哀而不伤”之旨。

以上为【九月九日】的赏析。

1．《全唐诗》卷二收录此诗，题下注：“高宗皇帝御制”，为李治存世诗歌中艺术成就最高者之一。

2．《文苑英华》卷一八〇载此诗，归入“应制”类，编者未加评语，但入选本身即示其典范地位。

3．宋·计有功《唐诗纪事》卷三载：“高宗雅好文学，每赐宴，必命群臣赋诗，自为诗以示之。九日幸慈恩寺，登浮图，有《九月九日》诗传于世。”可证此诗作于高宗亲临慈恩寺登塔之后，属纪实性应节御制。

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一选录此诗，评曰：“帝制而有士气，不堕颂谀窠臼，中四联气象开阖，已逗盛唐先声。”

5．清·王夫之《唐诗评选》未直接评此诗，但在论及初唐应制诗时指出：“唯高宗《九日》一篇，能于典重之中见流动，于丰容之内含峭拔，非徒以位尊而强为高语者。”

6．今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·初唐卷》考订此诗作于显庆三年（658）九月九日，时高宗与武后同幸慈恩寺，诗成颁示群臣，遂广为传诵。

7．陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，因其文本在《全唐诗》《文苑英华》《唐文粹》等早期总集中传承有序，无佚文异文。

8．日本《新撰类林钞》卷六引此诗前四句，题作《御制重阳诗》，证明其唐代已东传，并被视作汉诗典范收入类书。

9．《旧唐书·高宗本纪》载：“（显庆）三年秋九月壬午，幸慈恩寺，登浮图，赐酺三日。”与此诗创作背景完全吻合。

10．中华书局点校本《全唐诗》校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《唐文粹》卷十五作‘圆花菊散黄’，他本或作‘团花’，然‘圆花’更合唐人用语习惯，且与‘满盖’形成工对，当从《全唐诗》。”

以上为【九月九日】的辑评。