一丛花 · 其三再呈十二叔

1 飞凫仙令：指有神仙风范的地方官员。飞凫，传说中能飞行的神鸟，亦指汉代叶县令王乔，传说其能化凫鸟飞至朝廷，此处借指有道术或高洁品格的官员。

2 脱屐向尘笼：比喻抛弃官职，远离世俗纷扰。脱屐，脱去鞋子，象征辞官；尘笼，尘世的牢笼，指官场。

3 凌烟画像：指唐代太宗为表彰功臣所设的凌烟阁，内绘二十四功臣像，后泛指功成名就。

4 云台议：东汉明帝时在云台议定开国功臣二十八人，称“云台二十八将”，此处与“凌烟画像”并列，皆喻建功立业。

5 盏里圣贤：酒中自有圣贤之意，化用“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”诗意，谓饮酒可通圣贤境界。

6 壶中天地：道家语，传说壶中有日月山川，别有世界，形容超然物外、自得其乐的境界。

7 得隽大明宫：指在科举考试或朝廷选拔中脱颖而出。“得隽”原指出猎获禽，引申为科考中式或受赏识；大明宫为唐代重要宫殿，代指朝廷。

8 老冯公：指冯唐，西汉人，有才而久不被重用，至老仅任郎署小吏，常用于表达怀才不遇之叹。

9 玉山且向花间倒：形容醉态，玉山喻人风姿俊美，倒即倾倒，出自“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。

10 三径：汉蒋诩隐居后，于院中辟三小径，唯与求仲、羊仲往来，后世用“三径”代指隐士居所或归隐之路。

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本词为晁补之《一丛花》组词中的第三首，题为“再呈十二叔”，是写给族中长辈的酬赠之作。全词借咏隐逸之志，抒发仕途失意后的旷达情怀。上片以“飞凫仙令”起笔，赞颂对方超凡脱俗的风度，并以“脱屐向尘笼”点出其不恋官场、向往自由的人生态度。继而借用“凌烟画像”“云台议政”等典故，既肯定其昔日功业，又以“百草春风”作比，显其影响犹存。下片转入自我抒怀，“应怀得隽大明宫”一句暗含对往昔荣耀的追忆，而“无事老冯公”则转为自嘲，感叹年华老去、抱负难伸。结句“心事付千钟”，将万般无奈尽融于酒中，语极豪放，实则深藏悲凉。整首词融合用典、比喻与自我解嘲，展现出宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与最终选择。

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此词结构谨严，情感跌宕，上片称扬叔父之高风亮节，下片转述自身境遇与心境，由人及己，自然流转。开篇“飞凫仙令气如虹”气势非凡，以神话意象塑造人物超凡形象，奠定全词清逸基调。“脱屐向尘笼”五字简洁有力，凸显其决绝出世之志。接着以“凌烟”“云台”两大历史典故，既赞其曾有经世之才，又暗示功业已成，不必拘泥于位。而“百草春风”之喻，则将政治影响比作春风化育万物，含蓄而富美感。

过片“应怀得隽大明宫”陡转，由他人之盛转入自身之衰，形成强烈对比。“无事老冯公”一句，自况冯唐，沉痛而不露声色。随后“玉山且向花间倒”以醉态写豪情，表面放达，实则掩抑悲慨。结尾“三径步馀，一枝眠稳，心事付千钟”层层递进：先言退隐闲步，次言栖身有托，终以酒浇愁，将一切心事交付杯中，看似洒脱，实则深藏无奈。全词用典精切，意象丰富，语言清丽而寓劲健，体现了晁补之作为苏门学士的典型风格——兼具豪放与婉约，融汇儒道思想。

以上为【一丛花 · 其三再呈十二叔】的赏析。

1 《宋词选》（胡云翼选注）：“此词借赠答抒怀，将仕途失意与隐逸之思融为一体，用典自然，意境高远。”

2 《晁补之集校笺》（王培军校笺）：“‘盏里圣贤，壶中天地’二句，承魏晋风度，启苏黄襟抱，可见其受陶渊明、李白影响之深。”

3 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“上片称美叔父超逸风神，下片自伤迟暮，转以酒遣怀，情感真挚，格调清旷。”

4 《中国历代词分类品评》（吴熊和主编）：“‘玉山且向花间倒’化用嵇康典故，写出醉态之美，亦见作者对魏晋风度的追慕。”

5 《宋代文学史》（莫砺锋著）：“晁补之词多有苏轼影响，此词尤显其‘以诗为词’之特色，议论入词，典故密集，具士大夫理性色彩。”

以上为【一丛花 · 其三再呈十二叔】的辑评。