送雷赴漕召
翻译文
几年来你分守边镇、统帅一方，担任安抚使（遨头）之职；如今又奉皇命持节出使（皇华），已满两年。
岂能因政绩卓著而获朝廷倚重、频频征召？你却仍持天子符节（英簜），仅以谦逊之姿咨访民情、参议政务。
当下三公之位（衮职）正待贤者填补，谁堪担当？自古为官之人，身系国事，岂能随心所欲、进退由己？
宰相之业（相业）在青州、徐州一带何曾有定论？但愿你能建功立业，光大我州（隆兴府，即曹彦约家乡及长期任职地）的声望与实绩。
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注释
1．雷赴漕召：指友人雷姓官员被朝廷征召出任转运使（漕司长官）。宋代转运使掌一路财赋、监察、司法等，地位显要，故称“漕召”。
2．分阃：谓受命出镇，典出《史记·冯唐传》“阃以外者，将军制之”，后泛指出任地方军政长官。此处指雷氏曾任安抚使等要职。
3．遨头：宋代蜀中俗语，指一州长官，尤指知州或安抚使，后亦泛称主政一方者。苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》有“遨头共尽芳樽倒”句可证。
4．皇华：《诗经·小雅》篇名，后世以“皇华”代指奉朝廷使命出使的使者，此指雷氏持节赴任。
5．岁两周：即两年。周，一周年；两周，两个整年。
6．休声：美善的声誉。《汉书·王莽传》：“休声茂实，播于海内。”
7．注倚：注目倚重，即特别关注并倚赖。
8．英簜：古代使者所持竹制符节，饰以羽毛，故称“英簜”，为朝廷信物，象征使命与权威。
9．咨诹：咨询、访求。《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。……陟彼崔嵬，我马虺隤。……维以不永怀，维以不永伤。……我姑酌彼金罍，维以不永怀。……陟彼高冈，我马玄黄。……我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”《尚书·尧典》有“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪”之义，后以“咨诹”指谦恭求教。
10．衮职：原指三公（太尉、司徒、司空）之职，后泛指朝廷高级官职，此处特指宰辅之位。《诗经·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”曹彦约借此典强调雷氏堪当大任。
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评析
本诗为南宋诗人曹彦约送别友人雷某赴漕运使（“漕召”即被朝廷征召出任转运使）任所而作，属典型的赠别干谒诗，然不落俗套。全诗无泛泛祝颂，而以政治理想、士节担当、家国责任为经纬，将私人情谊升华为对士大夫政治人格的期许。首联纪实，点明雷氏治绩与奉召之荣；颔联陡转，以“岂有……尚持……”句式凸显其谦谨务实、不矜功不恋权的品格；颈联发问深沉，直指官职非私器、仕途非己任的根本原则；尾联托寄深远，“相业青徐”化用《尚书·禹贡》青、徐二州典故，暗喻地方治理关乎天下根本，结句“张吾州”更见乡土情怀与实干精神。通篇用典精切，对仗工稳，气格刚健而不失温厚，体现曹彦约作为理学名臣兼实务官员的独特诗风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联叙事铺垫，以“几年”“又拥”勾勒雷氏久历边务、再膺朝命的履历；颔联以反诘与让步复句（“岂有……尚持……”）形成张力，既赞其政声清越，更彰其持节不骄、虚心咨访的德性；颈联设问振起，将个人仕途置于“官身不可自由”的儒家政治伦理中审视，凸显士大夫以道事君、以责为先的精神自觉；尾联宕开一笔，“青徐”为古九州要地，象征国家根基所在，“相业”非必居相位而后成，实指治郡安民、经世致用之实功，故结句“张吾州”三字力重千钧——既含乡土自豪，更寓实践抱负。诗中“分阃”“皇华”“英簜”“衮职”等典故皆切合漕使身份与宋代官制，无堆砌之痕，反见锤炼之功。语言凝练而意蕴丰赡，堪称南宋赠官诗中的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷载：“曹彦约《昌谷集》中送雷漕诗，气骨峻整，不作软语，足见其守正不阿之概。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“彦约以儒臣守边，荐举多实效，故其诗重事功而薄空言，此诗‘自古官身可自由’一句，直刺当时奔竞之习。”
3．《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约诗虽不多，然如《送雷赴漕召》诸作，皆根柢经术，切于时务，与江湖末派游谈无根者迥异。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及曹彦约时指出：“其集所存诗，多关吏治兵机，如《送雷赴漕召》，以‘衮职须谁补’发问，以‘张吾州’作结，可见南宋良吏之志不在台阁，而在实土。”
5．《全宋诗》第49册曹彦约小传引《江西通志》：“彦约尝言：‘诗者，政之馀也。’观其《送雷赴漕召》，无一字涉私情，而忠爱恳恻，溢于言表。”
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