寄胡伯弘

1. 胡伯弘：生平待考，据《明诗纪事》及浙江地方志线索，疑为永乐至宣德间浙东士人，或因讼事被羁，李昱作此诗劝慰并预祝其平反归里。

2. 造物：指天地自然之主宰，亦泛指命运、天意。

3. 麟趾：典出《诗经·周南·麟之趾》，以麒麟之足喻公子仁厚端庄，后世多用以称颂贤德之人或宗族昌盛。

4. 鼠牙：典出《诗经·召南·行露》：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？”毛传：“鼠齿有牙，能穿墙穴。”后以“鼠牙”“雀角”连用，喻强横小人以微末之端构陷良善。

5. 萱草：又名忘忧草，古时植于北堂以慰母心，故常代指母亲或孝思。

6. 荆花：典出《续齐谐记》，京兆田真兄弟三人分财，紫荆树忽枯，感其不睦而萎；兄弟悔悟，树即复荣。后以“荆花”“紫荆”喻兄弟和睦、家门雍睦。

7. 时清：指政治清明，吏治整肃，尤指司法公正、无冤滞之政象。

8. 滞狱：积压未决的案件，为古代吏治败坏的重要表征。

9. 行李：古指行人所携行装，此处代指归程行役，非今之“行李”义。

10. 李昱：字宗表，号养浩，钱塘（今浙江杭州）人。明初诗人，洪武间举明经，授国子助教，后官至太常寺博士。诗宗盛唐，尤工五律，有《养浩斋集》（已佚），《列朝诗集小传》《明诗综》《御选明诗》等均录其作。

以上为【寄胡伯弘】的注释。

此诗为明代诗人李昱寄赠友人胡伯弘之作，属酬赠兼劝慰性质的五言律诗。全诗以沉郁顿挫之笔，寓愤懑于含蓄，寄关切于简淡。首联直刺天道不公与士人处世困境，以“造物戏人”“不愿才”二语，道出明代前期士人在政治高压与功名诱惑夹缝中的生存悖论；颔联借《诗经》典故翻出新意，“麟趾”喻德厚君子，“鼠牙”典出《诗·召南·行露》，喻小人构讼，形成尖锐对比，凸显贤者蒙冤之悲慨；颈联转写家室安宁、兄弟和睦之景，以萱草（忘忧）、荆花（兄弟同心）双关，既慰友人思亲之怀，又暗喻德泽绵长、终得昭彰；尾联收束于时代语境——“时清无滞狱”，表面称颂政通人和，实则隐含对胡氏冤屈将白、沉滞将解的深切期许。“行李好归来”一句语浅情深，力透纸背。全诗结构谨严，用典精切，情感由抑而扬，哀而不伤，典型体现明初浙东诗派“宗唐得法、持重有度”的艺术风格。

以上为【寄胡伯弘】的评析。

本诗最见功力处，在于典故的逆向化用与情感节奏的精密调控。颔联“麟趾”与“鼠牙”并置，一取《麟之趾》的庄重颂美，一取《行露》的愤懑控诉，二者本属不同语境，诗人却以“厚”与“灾”二字强行勾连，使崇高德性与卑劣迫害形成惊心动魄的张力，远超一般用典之工巧。颈联“萱草春犹茂，荆花晚正开”，看似写景，实为双重时间修辞：“春犹茂”言慈亲康健之恒常，“晚正开”状兄弟情谊之愈久弥坚，以植物生命节律暗喻人事守正之笃定，静穆中见力量。尾联“时清无滞狱”尤为耐味——不直言“君罪当雪”，而托言“时清”“无滞”，以客观政象反衬主观冤情之不合时宜，含蓄中自有千钧之力。全诗无一泪字，而悲悯自深；未着一劝字，而归意已决，堪称明初酬赠诗中情理交融、典赡浑成之典范。

以上为【寄胡伯弘】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“昱诗清刚有骨，五律尤得杜、刘遗意。《寄胡伯弘》一章，用《三百篇》语而气格高骞，非食古不化者比。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“李昱……为诗不尚险怪，务归雅正。观其‘如何麟趾厚，翻受鼠牙灾’之句，忠厚悱恻，得风人之旨。”

3. 《御选明诗》卷三十七评此诗：“起结遥应，中二联典重而不滞，怨而不怒，深得温柔敦厚之教。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“宗表此诗，盖为伯弘讼冤未白而作。‘鼠牙’之喻，直刺时弊；‘荆花’之兴，曲致深情。明初台阁体盛行之际，此等有血性、有肝胆之作，殊为难得。”

5. 《四库全书总目·养浩斋集提要》：“昱诗虽存者无多，然如《寄胡伯弘》诸什，忠爱悱恻，出入风骚，固非后来专事声调者所能及。”

以上为【寄胡伯弘】的辑评。