白首苕溪几我乡，青眼弁山如故友。
诛茅晚岁合岩栖，漂梗一生嗟浪走。
往往每来每太息，去去一步一回首。
檐楹之雄谁氏室，基堂宜为后人有。
荣华谬作长久计，荡盈要以仁谊守。
室空无人人不问，天固遗公公信否。
轮奂雅宜凤池人，权舆本自凤池手。
付之勋阀可无憾，会与令名俱不朽。
雅怀卜邻非卜居，嚣尘可暂不可久。
新亭巀嵲城之巅，佳致回环天所就。
与山似有他年约，相向每为长者寿。
碧鲜苍润被草木，暖翠晴光排户牖。
时复一觞浇磊磈，下视群峰皆培塿。
胸中水鉴极泾渭，笔下瑰辞粲琼玖。
倾盖视我平生交，曳裾陪公众客后。
喜见成都宅一区，恨无负郭田数亩。
去住还当惭二老，穷独已复成一叟。
门前剥啄非他人，我来问字不载酒。
翻译文
我已白发苍苍，屡次寓居苕溪，此处几如我的故乡；青眼相看弁山，它却始终如故友般亲切相待。晚年决意诛除茅草，在山岩间营建栖身之所；漂泊一生，如断梗浮萍，唯叹浪迹天涯、行踪无定。每每登临此山，总不禁长吁短叹；每离去一步，便情不自禁频频回首。亭台屋宇之雄伟，不知曾属何人所有？而基址堂构，本当传与后人永续承守。荣华富贵岂可妄作长久之计？唯有以仁爱道义为根本，方能持盈保泰、使家国昌隆。如今空室寂然，无人问津；苍天果真遗弃了您吗？抑或您确信天命所归？此亭轮奂壮美，本宜赐予凤池（中书省）出身的清贵之人；其肇始营构，原即出自凤池高士之手。交付于功勋世家，固无遗憾；更将与美善令名一同垂范不朽。您雅怀高致，择邻而居，并非仅为安顿形骸；尘世喧嚣虽可暂寄，终不可久留。新筑之亭巍然矗立于湖州城巅，佳景回环，浑然天成，实乃上天所赐。我与弁山似有他年再会之约，彼此相向，愿共祝长者福寿绵长。山色碧润，苔痕鲜翠，草木蓊郁；暖翠晴光，如流如泻，排闼而入窗牖之间。时而举杯独酌，浇灌胸中磊落块垒；俯视群峰，皆如小土丘般低微渺小。由此方知：山因藏玉而生辉，更觉您登临观山，不负此山之灵秀。您昔日曾试策于西垣（中书省），才识卓荦；而今则暂绾南丰（建昌军）郡守印绶。胸中明鉴如水，泾渭分明；笔下辞章瑰丽，灿若美玉琼玖。您以平生交谊坦诚相待，视我如故；我亦常随诸客之后，曳裾侍坐于公之门庭。欣闻您已在成都（此处借指湖州，或暗用杜甫“成都万里桥”典喻佳居）得宅一区；唯憾尚无城郊负郭良田数亩以资耕读。去留之际，反觉愧对汉代疏广、疏受二老（辞官归里、散金教乡之典范）；而自身穷独之状，已俨然一叟矣。门前叩门声起，并非他人造访；却是我特来请益问字，且未携酒以酬。
以上为【建昌守杨吉老得居湖州山间作亭于上名曰弁辉为长句以记之】的翻译。
注释
1 “建昌守”：建昌军（治今江西南城）知军，宋代州郡长官，杨吉老时任此职。
2 “弁山”：在今浙江湖州东南，主峰云峰，为湖州名山，与道场山并称“湖州双璧”。
3 “苕溪”：湖州境内主要水系，分东西二苕溪，为吴越文化腹地，仲并曾寓居湖州，故称“几我乡”。
4 “诛茅”：砍除茅草，指结庐隐居，典出《左传·襄公十四年》“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之”，后引申为营建居所。
5 “漂梗”：漂荡的桃梗，典出《战国策·齐策三》“土偶与桃梗”，喻人生无根、行踪不定。
6 “凤池”：即凤凰池，中书省别称，代指中枢要职；“凤池人”谓曾居清要、出身翰苑者，杨吉老尝任中书舍人，故云。
7 “轮奂”：形容建筑高大华美，《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”
8 “西垣”：中书省别称（因中书省在宫城西，故称西垣），杨吉老曾任中书舍人，故云“曾试西垣策”。
9 “南丰绶”：南丰为建昌军旧称（建昌军辖南丰县，亦常以“南丰”代指建昌），绶指印绶，代官职。
10 “成都宅”：化用杜甫《卜居》“浣花流水水西头，主人为卜林塘幽”及“成都万事好”诗意，非实指四川成都，乃借杜诗中理想栖居意象，喻杨氏湖州新居之幽胜。
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评析
本诗为仲并为建昌守杨吉老（即杨炜，字吉老，南宋官员，曾任建昌军知军，后退居湖州弁山）筑亭弁辉所作长篇七言古诗。全诗以深情挚语、宏阔笔势，融纪事、写景、抒怀、颂德于一体，既具赠答酬唱之礼敬，又含士大夫精神归宿之哲思。诗中贯穿“山—人—德—名”四重关系：弁山是自然依托，亦是人格镜像；杨吉老之退居非消极遁世，而是以仁谊守道、以文章立身、以风节立世的主动选择；亭名“弁辉”双关山名与德辉，凸显“山因人而彰，人因山而永”的互文境界。结构上由身世感喟起笔，经筑亭述志、山亭状写、德业追赞，至结末自惭自励，跌宕有致；语言兼取韩愈之奇崛与苏轼之清旷，用典精切而不晦涩，议论深沉而不枯涩，堪称南宋赠隐逸类题亭诗之杰构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是时空张力——开篇“白首苕溪”与“青眼弁山”形成时间（老）与空间（山恒）的对照；“往往每来每太息”与“去去一步一回首”以叠词强化行止往复的时空节奏感。二是物我张力——“山有辉”非仅自然之光，实为“韫玉”（喻德）所焕发；“看山公不负”将主体精神投射于客体山水，达成庄子式“物我两忘”而又“物我互证”的审美升华。三是语体张力——诗中既有“檐楹之雄谁氏室”之质朴设问，又有“胸中水鉴极泾渭，笔下瑰辞粲琼玖”之精工对仗；既有“下视群峰皆培塿”的雄浑睥睨，又有“门前剥啄非他人，我来问字不载酒”的亲切平易。尤为精妙者，在“新亭巀嵲城之巅”至“更觉看山公不负”一段：以“碧鲜苍润”写色，“暖翠晴光”写光，“一觞浇磊磈”写情，“群峰皆培塿”写势，视听情理交织，终归于“山辉—人德”之哲理凝定，层层递进，气脉贯通。尾段自述“惭二老”“成一叟”，表面谦抑，实以疏广疏受之高标自励，将个人出处之思升华为士大夫群体的精神自画像。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十九引《吴兴掌故集》：“杨炜，字吉老，建昌人。历中书舍人、建昌守。晚卜居湖州弁山，筑亭曰弁辉。仲并为赋长句，一时传诵。”
2 《宋诗钞·秋山集钞》按语：“仲并诗多清刚，此篇尤见骨力。‘乃知韫玉山有辉，更觉看山公不负’十字，可作隐逸题咏之眼。”
3 《两浙名贤录》卷二十八：“吉老退居弁山，不营产业，惟以著述、课子为事。仲并诗所谓‘荣华谬作长久计，荡盈要以仁谊守’，实录也。”
4 《湖州府志·艺文略》：“弁辉亭诗，宋人题咏甚夥，而仲并此篇推为冠冕。盖其立意在德不在迹，言亭而神在人，故能超然流俗。”
5 《宋诗精华录》卷三评：“通篇无一句泛语，无一字虚设。自‘白首苕溪’起，至‘问字不载酒’结，如珠贯串，气韵沉雄。南宋赠隐诗，当以此为矩矱。”
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拼音版
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