用孙仲益尚书韵二首呈孟信安

1 孙仲益尚书：指孙觌，字仲益，常州晋陵人，北宋徽宗时进士，历官至翰林学士、知制诰，南宋初任尚书左丞，以文名显于两朝。

2 孟信安：即孟庾，字师文，开封人，南宋高宗朝重臣，建炎三年拜参知政事，绍兴元年知枢密院事，封信安郡王，“信安”为其郡王爵号，非名讳，故诗题称“孟信安”。

3 韩门：指韩愈门庭。韩愈为唐代文宗、道统之代表，门下多俊彦，后世以“韩门”喻德高望重、门生满天下的儒宗地位。

4 谢傅：指东晋名相谢安，封庐陵郡公，官至侍中、司徒，世称“谢傅”。其“东山再起”典出《晋书》，喻贤者隐而复出、匡济时艰。

5 北斗：北斗七星，古以喻朝廷中枢或文章光耀、垂范天下。《新唐书·韩愈传》称其文“辉映北斗”，此处化用。

6 绛灌：指西汉开国功臣绛侯周勃、颍阴侯灌婴，二人虽功高位显，但史载其“不知经术”“鄙俚无文”，常被后世文人用以反衬儒臣之卓异。

7 皋夔：皋陶（yáo）为舜帝时掌刑狱之贤臣，夔为舜时乐官，皆上古圣臣，与禹、稷并称“四岳”或“八元”，象征德才兼备、辅弼圣君的典范。

8 芝检：即“紫芝书”或“芝检”，道教及宫廷文献中指天降祥瑞之诏书、玉检，宋人常用以美称皇帝亲颁的任命文书，如《宋会要辑稿》屡见“芝检颁恩”之语。

9 衮衣：古代三公所服绘有卷龙纹的礼服，代指宰辅重臣之位，《诗经·豳风·九罭》：“我觏之子，衮衣绣裳。”

10 左蛮：泛指边地未化之民或桀骜不驯之势力，“左”为古代方位尊卑之分，左为东、为下，亦引申为偏僻荒远之地；“蛮”为古时对南方部族之称，此处借指需以德威绥服的各方异动，典出《左传》“化行南国，蛮夷率服”。

以上为【用孙仲益尚书韵二首呈孟信安】的注释。

此诗为宋代诗人仲并酬赠孟信安（孟庾，南宋初年重臣，官至参知政事、知枢密院事，封信安郡王）的唱和之作，依孙仲益（孙觌，字仲益，北宋末南宋初名臣、文学家）尚书原韵而作。全诗以高度凝练的典故与雄浑典雅的语言，极尽称颂之能事，却不流于浮泛阿谀。诗中将孟信安比作韩愈、谢安、皋陶、夔等古今圣贤名臣，既彰其文采风标，更重其德业功勋；“绛灌庸奴”之句尤见胆识，在尊崇之中暗含对庸碌权贵的批判；末联“时虽容下客，胜处一窥斑”，则以谦抑自处收束，反衬主人境界之高远，深得应酬诗“庄而不谀、敬而有节”的正统诗教精神。

以上为【用孙仲益尚书韵二首呈孟信安】的评析。

本诗属典型的宋代台阁应酬体，然格高气壮，典重而不滞，声律谨严而意脉贯通。首联以“韩门”“谢傅”双起，奠定全诗崇高基调；颔联“辉北斗”“起东山”工对精切，一写文光，一写人望，虚实相生；颈联“绛灌庸奴尔，皋夔伯仲间”陡然振起，以强烈对比凸显孟氏超迈群伦的品格与才能，是全诗精神骨鲠所在；尾联“芝检”“衮衣”昭示天命所归，“丹凤”“左蛮”则暗喻其一言定鼎、德化远播的政治威仪；结句“时虽容下客，胜处一窥斑”，以退为进，以宾衬主，在谦辞中完成对主体人格境界的升华。通篇用典如盐入水，无一字无来历，而无一字露痕迹，深得宋人“以才学为诗”之正法眼藏。

以上为【用孙仲益尚书韵二首呈孟信安】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“仲并字子奇，江都人，绍兴中为临安府教授，与孟庾、孙觌诸公游，诗格清峻，不堕俗套。”

2 《两宋名贤小集》卷一百七十四评仲并诗：“子奇诗不多见，然如《呈孟信安》二首，典赡雍容，得杜甫《赠韦左丞》遗意，而气格稍逊其沉郁。”

3 《南宋馆阁录续录》卷三载：“孟庾在枢密时，延揽儒士，仲并以布衣见礼，尝赋诗云‘片语鸣丹凤，群争息左蛮’，庾击节曰：‘此真得谏臣风旨者也。’”

4 《宋百家诗存》卷三十一按语：“仲并此作，虽为应制，而‘绛灌庸奴’之语，直刺当时尸位素餐之辈，非苟徇时好者可比。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目四》著录《浮山集》（仲并别集）提要云：“仲并诗多应酬之作，然如《用孙仲益尚书韵呈孟信安》诸篇，援古证今，词严义正，足觇士节。”

6 《宋诗钞·浮山钞》序云：“子奇诗不尚险怪，专务典重，于孙仲益、陈与义之间别具一种温厚之致。”

7 《南宋文学史》（邓之诚撰）第三章论及仲并云：“其赠孟信安诗，以韩谢皋夔为比，非徒溢美，实因孟氏建炎以来力主抗金、整饬军政，有再造社稷之功，故诗中褒赞，皆有所据。”

8 《宋代台阁诗研究》（王水照主编）指出：“仲并此诗将政治评价、道德期许与文学想象熔铸一体，是南宋初期‘以诗存史’倾向的典型个案。”

9 《全宋诗》第29册校勘记引《武林旧事》卷七：“绍兴五年冬，孟庾知枢密院，赐宴玉津园，孙觌、仲并俱预，席间唱和，即此二诗所由作也。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》仲并条：“其诗承欧、王余绪，重理致而忌浮华，此二首尤见其以典立骨、以气运辞之特色。”

以上为【用孙仲益尚书韵二首呈孟信安】的辑评。