翻译
我天性如同修行的僧人，长久以来只愿幽居在山林水边。
被贬南方无法摆脱官职束缚，西归故里又无人替我栽种松竹。
头顶上的白云就像飞驰的车盖，耳畔流淌的清泉宛如鸣玉之声。
洛阳一带仍是达官显贵云集之地，我更愿高飞远去，追随那自由翱翔的黄鹄。
以上为【次韵子瞻留别三首】的翻译。
注释
1 野人：乡野之人，谦称自己，亦指不慕荣利的隐者。
2 修行僧：修习佛法、持戒清修的僧人，比喻清心寡欲的生活状态。
3 林麓：山林脚下，泛指山林幽静之处。
4 南迁：指苏轼兄弟因政治原因被贬岭南等地，此处代指贬谪生涯。
5 簪组：古代官员冠饰，簪为束发之具，组为系印丝带，借指官职。
6 西归：希望回归故乡或中原故地。
7 松竹：象征高洁品格，常用于隐士居所的意象。
8 飞盖：疾驰的车盖，此处以白云比作飞盖，形容飘逸自由。
9 鸣玉：玉器相击发出清脆声音，形容泉水声悦耳如乐。
10 洛川：洛水流域，代指洛阳，当时仍为繁华之地，冠盖往来。
11 黄鹄：即天鹅，善高飞，常喻志向高远之人。
以上为【次韵子瞻留别三首】的注释。
评析
此诗为苏辙和其兄苏轼（子瞻）分别时所作，属“次韵”之作，情感真挚，意境深远。全诗通过对比仕途羁绊与隐逸之志，表达了诗人对官场生活的厌倦和对自然幽居生活的向往。语言质朴而意蕴悠长，既有对现实无奈的叹息，又有超脱尘世的精神追求。末句以“黄鹄”自喻，寄托高远志向，展现了苏辙淡泊名利、崇尚自然的人格理想。
以上为【次韵子瞻留别三首】的评析。
赏析
这首诗结构清晰，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“野人”自况，将自身比作“修行僧”，突出其淡泊宁静的本性，并点明理想居所为“近林麓”，奠定全诗隐逸基调。颔联转入现实困境，“南迁无计”与“西归谁为”形成双重无奈：既不能摆脱贬谪命运，也无法实现归隐愿望，凸显仕隐矛盾。颈联笔锋一转，以想象之景写心灵寄托——白云如盖、清泉似玉，既是自然美景的描写，更是精神自由的象征，展现诗人虽处逆境而不失高洁情操。尾联用“冠盖林”反衬“逐黄鹄”，将世俗权贵之繁盛与自身高远志向对照，升华主题。全诗意象清雅，语言简练，情感含蓄而深沉，充分体现了苏辙诗歌“冲和淡远”的风格特点。
以上为【次韵子瞻留别三首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，而意味深长，尤于离别寄怀之作，最见性情。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“苏子由诗，温雅有余，雄气不足，然至诚感人，读其留别诸作，令人慨然。”
3 《四库全书总目提要》云：“其诗文皆平实有理致，不为空言，尤长于唱酬抒怀。”
4 清代纪昀评此诗：“前四句说不得归，后四句说神游物外，层次井然，意境超然。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙往往以冲淡之笔写哀怨之情，此诗‘头上白云’二语，看似闲适，实含无限羁愁。”
以上为【次韵子瞻留别三首】的辑评。
拼音版
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