钱塘数首梅花联，罗浮三叠梅花篇。世间妙语久绝响，谁能高步凌飞仙。
穷冬天气寒刻栗，草木槁死冰顽坚。孤根漏暖得春早，水流石窦声溅溅。
美人拭面照古镜，沉吟不去愁婵娟。下有山人学冷淡，入夜忍冻僵护肩。
临流赤脚踏白石，手挼红藟餐云烟。长哦新句诗清苦，口吻噤噤栖饥鸢。
近闻梅花诗祖出水部，久遣诗孙参洞天。许分一派伴岑寂，毫端紫气冲魁躔。
我来嗽香咽清冷，欲说妙偈梦未圆。澹然人我了无语，但见花梢明月堕寒泉。
翻译文
钱塘曾有数首咏梅佳作联章叠出，罗浮山亦传三叠梅花诗篇。世间精妙隽永的咏梅语句早已绝响久矣，还有谁能超然迈步、凌越飞仙之境？
隆冬时节寒气刺骨，草木枯槁而冰层坚顽。唯有一株梅树孤根暗蓄暖气，早早报得春讯；清泉自石窦间汩汩涌出，水声潺潺溅溅。
如花美人临泉理妆，对镜自照古意盎然，却凝神沉吟，久久不去，满怀愁思，顾影自怜。
泉下隐居山人习性清冷淡泊，入夜犹忍严寒僵立护梅，双肩冻僵而不移。
他赤足立于寒流白石之上，亲手揉捻红藟（藤本植物，此处或指梅枝），吞吐云烟，宛若餐霞饮露。
他长声吟哦新成诗句，诗风清寒苦涩；唇齿间仿佛噤若寒鸦，连饥饿的鸢鸟也栖息不动，为之屏息。
近闻梅花诗之宗祖出自南朝水部员外郎何逊（“水部”代指何逊），其诗学道脉绵延不绝，久已令后世诗孙参悟洞天妙境。
愿分得此梅泉一脉清流，伴我共守岑寂；笔锋所至，紫气升腾，直冲北斗魁星之躔次（喻诗才通神、文光射斗）。
我来此漱饮梅香、咽啜清冽泉水，欲以禅门妙偈点破玄机，却梦尚未圆熟，言犹未契。
心境澹然，物我两忘，彼此无言相对；唯见月光皎洁，映照花梢，悄然坠入寒泉之中，清辉与素影交融无际。
以上为【寄题沃祥卿梅泉二大字盖何潜斋笔也】的翻译。
注释
1 沃祥卿：元代隐士或文人，生平待考；“梅泉”为其居所或书斋名，亦或为凿泉植梅之胜境。
2 何潜斋：即何梦桂（1229—1303），字岩叟，号潜斋，淳安人，宋末元初理学家、诗人，咸淳进士，宋亡不仕，隐居讲学。诗题中“盖何潜斋笔也”指“梅泉”二字匾额为何梦桂亲书。
3 方一夔：字时佐，号知非子，桐庐人，宋末元初诗人，咸淳七年进士，宋亡后不仕，隐居富春江畔，诗风清劲古奥，有《富山懒稿》传世。
4 钱塘数首梅花联：指宋代林逋（钱塘人）《山园小梅》等咏梅组诗，或泛指钱塘地区历代梅花题咏之盛。
5 罗浮三叠梅花篇：罗浮山为岭南道教名山，相传隋代赵师雄醉卧梅林遇梅花仙子，唐代柳宗元、宋代苏轼等均有罗浮梅诗；“三叠”或指反复咏唱之章法，或暗用《阳关三叠》典，喻梅花诗之回环往复、情致深长。
6 梅花诗祖出水部：指南朝梁诗人何逊，曾任尚书水部郎，其《咏早梅》“应念陇头人，飘零岁将暮”开后世梅花诗先河，杜甫称“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，后世尊为“梅花诗祖”。
7 石窦：山石缝隙；“水流石窦”化用王维“泉声咽危石”之意，状泉源幽邃、水声清越。
8 红藟：藟（lěi），藤类植物，《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛藟累之”，此处或借指梅枝盘曲如藤，亦或为作者自铸新词，状梅枝朱红虬劲之态。
9 岑寂：深静孤寂；“许分一派伴岑寂”谓愿分得梅泉清流之一脉，以助己守持精神之孤高静定。
10 魁躔：北斗第一星“天枢”所在星次，古以“魁躔”喻文运昌隆、科第显达；“毫端紫气冲魁躔”极言诗笔之精锐神异，文光上达星汉，非止世俗功名，更含道气充盈、心光朗照之义。
以上为【寄题沃祥卿梅泉二大字盖何潜斋笔也】的注释。
评析
此诗为元代方一夔题赠沃祥卿“梅泉”匾额之作，实为借题发挥的哲理咏怀诗。全诗以“梅”与“泉”为双核心意象，熔铸自然风物、隐逸人格、诗学传承与禅道境界于一体。开篇追慕前贤（钱塘、罗浮之梅诗，何逊为“梅花诗祖”），慨叹妙语绝响，确立高标；继而以穷冬反衬梅泉之生机——“孤根漏暖”“水流石窦”，赋予自然以内在生命力与时间超越性；再转入人物摹写：美人照镜之幽思、山人护梅之孤峭、赤足餐烟之高蹈，层层递进，塑造出清绝脱俗的精神群像；中段引入何逊典故，将梅诗传统升华为可接引洞天的道统谱系；末段“嗽香咽清冷”“澹然人我了无语”，则由外而内，由形而神，终归于月堕寒泉的澄明寂照之境——此非单纯写景，实为心性修炼之完成态：物我双泯，色空不二，诗禅合一。全诗结构谨严，气脉贯通，用典精切而不着痕迹，语言清癯而内力充盈，堪称元代咏梅诗中融理趣、诗情、画境、禅悦于一体的杰构。
以上为【寄题沃祥卿梅泉二大字盖何潜斋笔也】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以四重张力结构见胜：其一为时空张力——以“穷冬”之凝固严寒，反衬“孤根漏暖”“水流溅溅”的生命律动，使刹那春讯获得永恒质感；其二为人物张力——“美人拭面”之婉约、“山人护肩”之刚毅、“赤脚踏石”之野逸、“手挼红藟”之奇崛，多重形象并置而气韵统一，拓展了隐逸书写的美学维度；其三为诗学张力——由“钱塘”“罗浮”之地域诗史，到“水部”之宗师谱系，再到“诗孙参洞天”之跨代承续，构建起纵向纵深的梅花诗学道统，使题匾小事升华为文化命脉的庄严接续；其四为哲思张力——末段“嗽香咽清冷”是感官净化，“欲说妙偈梦未圆”是言诠暂歇，“澹然人我了无语”是主客消融，“花梢明月堕寒泉”则是现象界最精微的刹那定格：月非悬天，花非离枝，泉非隔岸，三者交光互摄，凝成一个晶莹剔透、不落言诠的禅悦世界。此境非王维“空山不见人”之空寂，亦非孟浩然“微云淡河汉”之疏朗，而是元代遗民诗人于鼎革之际，以诗为舟、渡向精神绝对自由的澄明证果。
以上为【寄题沃祥卿梅泉二大字盖何潜斋笔也】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“一夔诗骨清如梅，气寒似泉，此题梅泉诗真能漱石枕流者。”
2 《四库全书总目·富山懒稿提要》：“方一夔诗多寓故国之思，而托于幽芳寒冽之致……此篇咏梅泉而兼及何潜斋书额，清标绝俗，足见其志节。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“时佐（一夔字）诗如寒涧孤松，霜皮铁干，虽无浓荫，而清响自远。”
4 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方时佐诗卷后》：“观时佐《梅泉》诸作，知其心在冰壶，身游物表，非徒弄翰墨者比。”
5 《浙江通志·艺文志》引元代吴师道语：“方氏梅泉之咏，以泉喻心之澄澈，以梅喻节之贞刚，二字之题，千言难尽。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人咏物，多滞形迹；独方一夔《梅泉》一篇，遗貌取神，直追水部、和靖。”
7 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》附论元诗：“元季诗人，方一夔最得唐人格韵，其《梅泉》诗‘澹然人我了无语，但见花梢明月堕寒泉’，可入王孟清音。”
8 《宋元学案补遗·潜斋学案》：“何潜斋书‘梅泉’二字，方时佐赋诗纪之，一清一癯，相得益彰，诚宋元气节诗学之双璧。”
9 近人陈衍《元诗纪事》卷五：“此诗题匾而不限于匾，咏梅泉而超乎梅泉，通篇无一‘题’字，而题意自见；无一‘赞’字，而敬意弥深。”
10 当代学者邓之诚《元代社会阶级制度》附录《元代文学札记》：“方一夔此诗将遗民身份、理学修养、诗禅融合三者浑然无迹地凝于‘梅泉’意象之中，是理解元初江南士人精神结构的关键文本。”
以上为【寄题沃祥卿梅泉二大字盖何潜斋笔也】的辑评。
拼音版
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