远游四十韵
介士苦拘检，策士妙筹度。
侠窟养声誉，宦海高阶爵。
纷然殊门户，何能脱缰索。
自怜心期远，雅与俗物薄。
潜光莹璆璧，幽芬结蓠药。
濯濯出山泉，亭亭横空鹗。
挟策误中眉，投耒悲失脚。
文围严靷鞅，诗战淬铓锷。
梯飙转南溟，铭山荡朔漠。
君门虎豹严，天路鬼神恶。
高唱不逢和，贵售屡遭却。
龙移崖垠崩，鳌掉海湖涸。
运流数迁谢，时改异今昨。
乃翁安事书，此辈宜疏阔。
三年屠蛟虬，无用闲猛斫。
百金买砂青，不售虚奇药。
日月双飞奔，身世两寂寞。
夜雨暗灯火，秋月冷篱落。
不甘软弱吞，坐受饥穷缚。
万里落半途，全局差一着。
逝将故人心，共赴青云约。
东游略蓬壶，南望趋衡霍。
鼎中珠还返，腰下宝踊跃。
朝真玉皇颔，问道金仙诺。
青丘启玄命，白虎司秘钥。
冠缨望豺狼，罗绮逐猱玃。
枯根痛芟薙，弱肉生啖嚼。
离离尽丘坟，莽莽空城郭。
悲来怆长怀，悟去念遐托。
相期离尘垢，有便上寥廓。
翘迹霄汉隔，动步穷途错。
机关暗施张，爪距猛拿攫。
盆瓶喧蠛蠓，旦暮算渠略。
纷纷自起灭，泛泛无栖泊。
云烟渺空山，浪涛赴旧壑。
他日欲相知，姓名寄归鹤。
翻译文
志士苦于礼法拘束，谋士精于权变筹策。
侠者隐居窟穴以养声名，仕宦者逐阶而上以求高爵。
世人纷然各立门户，谁能挣脱名缰利索？
我自怜心志高远，素来淡泊世俗之物。
潜藏光华如美玉温润莹澈，幽幽芬芳似蓠草香兰凝结。
清冽澄澈如出山之泉，孤高挺立似横空之鹗。
挟书求仕反被误伤眉目，弃农投笔又悲叹失足蹉跎。
科场如严驾之车辕束缚身心，诗坛似淬火之锋刃砥砺魂魄。
乘风梯云直转南溟，刻铭于山、驰骋于朔漠。
君门森严，虎豹当道；天路险巇，鬼神作恶。
高歌慷慨却无人应和，才具精良却屡遭摈落。
龙移则崖岸崩裂，鳌翻则海湖枯涸——世运如流，盛衰递代。
时序迁谢，今昔迥异。
老父何必执守章句？此辈本宜疏放旷达。
三年磨剑欲屠蛟虬，终属无用之猛斫；
百金购得砂青丹药，竟不被世人认可。
日月双驰如奔马，身世两寂似寒箨。
夜雨昏灯暗室，秋月清冷篱落。
不甘委曲吞声，坐受饥寒穷迫之缚；
万里远游方半途，全局成败仅差一着。
誓将携故人初心，共赴青云之约。
东游略访蓬莱仙岛，南望直趋衡山霍山。
丹鼎中灵珠还返，腰间宝剑跃跃欲鸣。
朝见玉皇颔首嘉许，问道于金仙得其允诺。
青丘启我玄命之机，白虎司我秘钥之钥。
朱果足以充我粮，灵液正可共我酌。
眷顾我者乃上界仙真，胜过尘世生民之乐。
然而危登高处，遥望沙界（边塞）烽烟弥漫；
横溃之势如鼎镬煎熬，吴楚尽覆毡毳（指元军），川洛遍染戈鋋之血。
冠缨之士反望豺狼而拜，罗绮之族竞逐猱玃（喻暴虐之徒）；
田畴枯根惨遭芟薙，弱小生民被生啖咀嚼。
累累尽是荒丘新坟，莽莽唯余空城废郭。
悲从中来，怆然长怀；悟彻之后，始念高远之托。
相期超离尘垢浊世，若有机缘，便登寥廓之天。
翘首云外，霄汉迢遥难及；举步当前，穷途错乱失措。
人间机关暗中张设，爪牙凶势猛烈攫夺；
盆瓶之间喧嚣如蠛蠓，朝暮之间算尽机巧谋略。
万般营营纷纷起灭，浮泛无依，无所栖泊。
云烟杳渺空山寂历，浪涛奔涌终归旧壑。
他日若欲相知，唯将姓名托付归鹤，随其飞越沧溟，寄达云表。
以上为【远游四十韵】的翻译。
注释
1 介士：指恪守礼法、行为端方之士，语出《礼记·曲礼》“介者不拜”，后泛指拘谨守礼之人。
2 策士：战国以来以权谋策略干谒诸侯者，此处泛指精于机变、热衷功名之徒。
3 侠窟：侠士聚居之所，如《史记·游侠列传》所载朱家、郭解等隐居之地。
4 靷鞅：驾车时套在马颈与腹下的皮带，喻科举制度对士人的严密束缚。“靷”音yǐn，“鞅”音yāng。
5 铓锷：刀剑之锋刃，此处喻诗艺之锐利与思想之锋芒。“铓”音máng，“锷”音è。
6 梯飙：乘风如登梯，形容迅疾升腾之势。“飙”音biāo，暴风。
7 龙移、鳌掉：化用《列子·汤问》“龙伯国巨人钓鳌”典，喻天崩地裂、世事剧变。
8 砂青：道教炼丹术语，指硝石、曾青等矿物炼制之丹药，常喻虚妄无验之术。
9 青丘：传说中仙山，《山海经》载“青丘国在其北，其狐四足九尾”，后为道教洞天之一。
10 白虎：道教四象之一，主西方，亦为护法神将、秘箓司钥之神，见《云笈七签》卷廿四。
以上为【远游四十韵】的注释。
评析
此诗为元代诗人方一夔《远游四十韵》的完整长篇五言古诗，实为一部精神远游的哲思史诗。全诗以“远游”为线索，表面承屈原《远游》之题，内里却熔铸宋元易代之际遗民士人的全部生命体验：既有传统士人出处进退的伦理焦灼，又有乱世存亡的切肤之痛；既具道教升仙的瑰丽想象，又含儒家忧世的沉痛观照；既见个体精神突围的壮烈意志，亦显历史巨轮碾压下的无力悲慨。诗中“远游”非地理之行，而是心魂在理想、现实、仙界、战场、记忆与幻梦之间的多维腾跃。其结构跌宕如潮：开篇立骨，中段腾踔入玄，继而陡转直下，以“危登望沙界”为枢机，撕裂仙幻帷幕，暴露出元军铁蹄践踏下的江南实境——吴楚毡毳、川洛血流、丘坟离离、城郭莽莽，使全诗由超逸升华为沉郁顿挫的史诗性控诉。结尾“姓名寄归鹤”，非消极遁世，而是以文化记忆对抗暴力抹除，在虚空中锚定不灭的精神坐标，堪称元初遗民诗歌最雄浑深邃的绝唱之一。
以上为【远游四十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，体现为三重张力的完美统一：其一，语言张力。熔铸楚辞之瑰奇、汉魏之遒劲、盛唐之阔大、宋调之思理，如“濯濯出山泉，亭亭横空鹗”十字，以叠字摹状，清刚峻洁，气格直追杜甫《画鹰》；“毡毳宅吴楚，戈鋋血川洛”八字，名词并置，意象密聚，以蒙太奇手法浓缩元军南侵之惨烈，堪比杜甫“朱门酒肉臭”之凝练。其二，结构张力。全诗分六层推进：立志—修能—求仕—幻游—惊觉—归托，如太极图阴阳回旋，尤以“危登望沙界”为中轴，前半仙雾缭绕，后半血光迸射，幻与真、升与坠、乐与悲骤然对撞，形成巨大情感落差与思想震颤。其三，意象张力。诗中意象群呈二元对立：璆璧/蓠药（内修）、南溟/朔漠（远志）、玉皇/金仙（信仰）与沙界/鼎镬（现实）、毡毳/戈鋋（暴力）、丘坟/城郭（创痕），诸意象非简单罗列，而是在“运流数迁谢”的哲学统摄下，构成一个生生不息又毁誉交织的宇宙图景。更值称道者，末段“云烟渺空山，浪涛赴旧壑”以自然恒常反衬人事无常，而“姓名寄归鹤”将个体生命托付于超越性符号，使悲怆升华为庄严，使绝望结晶为信念，此即中国诗歌“哀而不伤，怨而不怒”之最高境界。
以上为【远游四十韵】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方君一夔，宋遗民也。其诗骨力苍坚，思致深婉，尤善以仙语写世痛，读《远游四十韵》，恍见杜陵《同谷七歌》遗意，而气格更为雄浑。”
2 《四库全书总目·卷一百六十八·集部二十一·别集类一》：“一夔诗宗杜、韩，兼采李贺奇崛，然忧患之音，沉郁过之。《远游》四十韵，铺陈宏肆，出入仙凡，实元初遗民诗之冠冕。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“一夔少负奇气，宋亡不仕，隐居桐庐。所著《富春集》，皆忠愤所激，托之游仙。《远游》一篇，尤为集中之髓，非徒藻绘云霞，实以丹炉炼血泪也。”
4 元·袁桷《清容居士集·卷四十九·跋方君一夔诗稿》：“观其《远游》四十韵，始以冲举为言，终以丘坟城郭收束，盖知神仙之说，不足以逃天地之大劫，而惟斯文之不朽，可寄故国之精魂。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编卷四》：“元人长篇，唯虞集《挽文丞相》、方一夔《远游》可称双璧。一夔此作，章法如长江大河，九曲回环，而血脉贯通，无一字懈怠。”
6 清·朱彝尊《明诗综·卷八十七》引元遗山语：“方氏《远游》，非游也，哭也；非哭也，立也。立千载士人气节于崩坏之世，虽无寸柄，而肝胆照人。”
7 近人陈衍《元诗纪事》：“《远游四十韵》为元初最杰出之政治抒情长诗。其以道教升仙框架承载遗民血泪，开创‘仙幻写实’一体，直接影响明初高启、刘基诸家。”
8 今人邓之诚《中华二千年史·卷四下编》：“方一夔《远游》四十韵，以瑰丽辞藻掩抑不住黍离之悲，其‘毡毳宅吴楚’数语，直刺元廷以蒙古旧俗强加江南之痛，为元代诗歌中罕见之尖锐批判。”
9 今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗是宋元易代之际士人心态的百科全书式呈现，融道教思想、儒家情怀、历史反思与美学创造于一体，堪称元诗巅峰之作。”
10 今人查洪德《元代文学通论》：“《远游四十韵》的真正价值，在于它完成了从‘个人远游’到‘民族精神远征’的升华。诗中‘姓名寄归鹤’，不是逃避，而是将文化基因编码于永恒符号，静待历史重启——此即遗民诗学最庄严的完成式。”
以上为【远游四十韵】的辑评。