诸葛武侯
我从古人中，不数管晏辈。
纷纷后春秋，仅有孔明在。
伊人层壑冰，表里绝疵颣。
文章派莘岩，气节凌梁岱。
未把渭上麾，甘抱隆中耒。
维时太清暗，芒炎亘彗孛。
老瞒鬼蜮雄，阔步无留碍。
区区蜂与蚁，应手铁山碎。
陆城胄天潢，穷乏卓锥块。
垂白气不衰，逝肯一寸退。
孔明托末契，一起镇横溃。
煌煌复雠义，掀揭人心晦。
风云两飞扬，眼底无强对。
取分孙曹间，只手探怀内。
半道失良图，天理意茫昧。
彼哉髡钳儿，见雪空狂吠。
是非付陈编，清泉奉芳酹。
何时起九京，六合需一溉。
朗咏出师篇，千载照肝肺。
翻译文
我从古往今来的贤臣中择人而论，不屑于称道管仲、晏婴之流。
纷繁杂沓的春秋之后，唯独诸葛亮（孔明）卓然屹立于历史长河之中。
此人如层叠山壑间凝结的寒冰，内外澄澈，毫无瑕疵与过失。
其文章承续伊尹、傅说之正大渊源（莘岩指伊尹耕于有莘之野、傅说筑于傅岩），气节则凌越泰山与岱岳之巍峨。
未及执掌渭水前线之帅旗，便甘愿抱守隆中躬耕之耒耜。
当时天下清平之气尽丧，妖氛弥漫，彗星横亘天际，灾异频仍。
曹操（老瞒）如鬼魅巨枭般雄强，肆意横行，所向无阻。
孙权（陆城，指吴都建业，代指东吴）虽为天潢贵胄，却困于穷乏，连安身立锥之地亦难保全。
刘备年已垂白而志气不衰，岂肯在复兴大业上退让一寸？
诸葛亮受托于末世危局之深契（指三顾茅庐、白帝托孤），奋然崛起，力挽狂澜，镇定汹涌溃散之势。
那煌煌昭昭的“兴复汉室、还于旧都”之复仇大义，如惊雷掀揭，驱散人心长久以来的昏晦。
风云激荡，两军并起，彼时天下再无堪与之匹敌者。
他足可与孙权、曹操鼎足而三，实则只手便可探取其胸中机要——智略远超侪辈。
其才德足以托付幼主刘禅（六尺之孤），其器识更非寻常十倍可比。
暮年率师北伐，驻屯五丈原，此一举关乎国运，不容再待、不可重来。
中军坚如貔貅猛士簇拥，兵势浩荡，如决堤之潴水奔涌而出。
可惜中途良谋夭折（指马谡失街亭、李严运粮不继等），天理昭昭，竟似茫昧难测。
那些庸碌无知之徒（髡钳儿，典出秦刑徒，喻卑劣浅薄者），见雪即狂吠，何曾识得真龙气象？
是非功过，终将交付史册《三国志》等陈编以定评；我唯敬奉清泉一杯，祭奠芳烈忠魂。
何时能令武侯自九泉之下复起？天下苍生，正待其德泽如霖雨普溉！
朗声诵读《出师表》篇章，千载之下，仍如明镜高悬，照彻肝胆肺腑！
以上为【诸葛武侯】的翻译。
注释
1．管晏：管仲与晏婴，春秋时期齐国著名政治家，后世常并称以喻治世能臣。
2．孔明：诸葛亮字孔明，琅琊阳都人，三国蜀汉丞相，谥忠武侯，后世尊称武侯。
3．层壑冰：形容其人格如层层山壑间凝结之寒冰，清冽澄澈，内外无瑕。
4．疵颣（cī lèi）：缺点、毛病；颣，丝上的结节，引申为瑕疵。
5．莘岩：指伊尹耕于有莘之野、傅说筑于傅岩，二人皆圣贤隐逸而后辅佐明君，喻孔明文章渊源正大，承先启后。
6．梁岱：泰山别称，岱为泰山之古称，梁或为衍文或指泰山之梁柱意象，合指泰山，极言其气节之崇高峻拔。
7．渭上麾：指诸葛亮晚年北伐，屯兵渭水南岸，欲与魏军决战，然未及挥师渡渭即病卒五丈原。
8．隆中耒：耒耜为农具，代指诸葛亮隐居隆中时躬耕生活，典出《三国志·诸葛亮传》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
9．老瞒：曹操小字阿瞒，诗中贬称，含批判其挟天子以令诸侯之僭越。
10．髡钳儿：秦代刑徒剃发戴铁钳者，此处喻鄙陋无知、妄加讥议之辈，典出《史记·秦始皇本纪》“髡钳城旦舂”，诗中用以斥责诋毁武侯者。
以上为【诸葛武侯】的注释。
评析
本诗为元代诗人方一夔咏诸葛亮的七言古诗，立意高远，气格雄浑，迥异于宋元之际多流于咏史怀古、感伤身世之常调。诗人以“不数管晏”开篇，直破俗见，确立孔明超越先秦名相的历史高度；继以“仅有孔明在”作断语，赋予其唯一性与不可替代性，奠定全诗崇仰基调。诗中融汇史实、典故、地理、天文、刑名诸端，而脉络清晰：由人格风骨（冰玉之质）、文章气节（莘岩梁岱），到出处抉择（隆中耒耜）、时代背景（太清暗、彗孛横），再至匡扶之功（镇横溃、复雠义）、军事伟略（取分孙曹、探怀内）、托孤重任（六尺之孤）、北伐悲慨（五丈师、失良图），终归于历史定评与精神不朽（清泉酹、出师篇）。尤为可贵者，在于诗人并未回避北伐失败之客观困局（“半道失良图，天理意茫昧”），然不归咎于武侯，反斥“髡钳儿”之浅妄，凸显理性尊崇。结句“朗咏出师篇，千载照肝肺”，将文本力量升华为永恒道德光照，使全诗兼具史诗厚度与士人精神自觉，堪称元代咏诸葛诗之翘楚。
以上为【诸葛武侯】的评析。
赏析
方一夔此诗以古奥凝练之语、跌宕腾挪之气，构建起一座精神丰碑。全诗章法谨严，八句一转，如江河奔涌而节制有度：首八句立论定位，次八句状其品格学养，又八句述其时势担当，再八句写其经纶伟略，继八句叹其壮志未酬，末八句收束于历史评价与精神感召。语言上善用对仗而不露斧凿，如“文章派莘岩，气节凌梁岱”“风云两飞扬，眼底无强对”，刚健中见精微；意象选择极具张力，“层壑冰”“渭上麾”“五丈师”“貔貅”“潴汇”“清泉”“雪”“肝肺”，冷峻与炽烈交织，自然与人文互映。尤为难得的是，诗人以元代遗民身份观照三国，不囿于狭隘正统论（如朱熹《通鉴纲目》以蜀为正统之说），而立足于“复雠义”这一儒家核心价值，将北伐升华为“掀揭人心晦”的文明启蒙行动，使武侯形象超越政权归属，成为道义秩序的象征。诗中“是非付陈编”一句，显见其史识清醒；“朗咏出师篇”之结，更以文本不朽对抗时间消蚀，赋予古典诗歌以现代性的精神回响。
以上为【诸葛武侯】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方君（一夔）诗骨力遒上，不染宋季纤秾习气。此咏武侯，直追杜陵《八哀》之沉郁，而气格尤峻拔。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“一夔诗多感慨时事，词旨伉爽……其《咏诸葛武侯》一篇，议论高迈，足与王恽《秋涧集》中诸作并峙。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方君长于古体，尤工咏史。其咏武侯，不袭陈言，以‘层壑冰’状其清操，以‘探怀内’拟其智略，奇警处令人击节。”
4．近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“元代南士多借古贤抒孤忠之思，方一夔此作，表面咏蜀相，实为南人文化自信之宣言。”
5．今人查洪德《元代文学通论》：“方一夔此诗代表元代咏史诗之思想高度——不满足于怀古伤今，而致力于价值重估与精神重建，其‘煌煌复雠义，掀揭人心晦’二句，堪称元代士人精神自觉之最强音。”
以上为【诸葛武侯】的辑评。