我从古人中，不数管晏辈。
纷纷后春秋，仅有孔明在。
伊人层壑冰，表里绝疵颣。
文章派莘岩，气节凌梁岱。
未把渭上麾，甘抱隆中耒。
维时太清暗，芒炎亘彗孛。
老瞒鬼蜮雄，阔步无留碍。
区区蜂与蚁，应手铁山碎。
陆城胄天潢，穷乏卓锥块。
垂白气不衰，逝肯一寸退。
孔明托末契，一起镇横溃。
煌煌复雠义，掀揭人心晦。
风云两飞扬，眼底无强对。
取分孙曹间，只手探怀内。
半道失良图，天理意茫昧。
彼哉髡钳儿，见雪空狂吠。
是非付陈编，清泉奉芳酹。
何时起九京，六合需一溉。
朗咏出师篇，千载照肝肺。
翻译文
我从古往今来的贤臣中择人而论，不屑于称道管仲、晏婴之流。
纷繁杂沓的春秋之后，唯独诸葛亮（孔明）卓然屹立于历史长河之中。
此人如层叠山壑间凝结的寒冰，内外澄澈，毫无瑕疵与过失。
其文章承续伊尹、傅说之正大渊源（莘岩指伊尹耕于有莘之野、傅说筑于傅岩），气节则凌越泰山与岱岳之巍峨。
未及执掌渭水前线之帅旗，便甘愿抱守隆中躬耕之耒耜。
当时天下清平之气尽丧，妖氛弥漫，彗星横亘天际，灾异频仍。
曹操（老瞒）如鬼魅巨枭般雄强，肆意横行，所向无阻。
孙权（陆城，指吴都建业，代指东吴）虽为天潢贵胄，却困于穷乏，连安身立锥之地亦难保全。
刘备年已垂白而志气不衰，岂肯在复兴大业上退让一寸？
诸葛亮受托于末世危局之深契（指三顾茅庐、白帝托孤），奋然崛起，力挽狂澜，镇定汹涌溃散之势。
那煌煌昭昭的“兴复汉室、还于旧都”之复仇大义，如惊雷掀揭，驱散人心长久以来的昏晦。
风云激荡，两军并起，彼时天下再无堪与之匹敌者。
他足可与孙权、曹操鼎足而三，实则只手便可探取其胸中机要——智略远超侪辈。
其才德足以托付幼主刘禅（六尺之孤），其器识更非寻常十倍可比。
暮年率师北伐，驻屯五丈原，此一举关乎国运，不容再待、不可重来。
中军坚如貔貅猛士簇拥，兵势浩荡，如决堤之潴水奔涌而出。
可惜中途良谋夭折（指马谡失街亭、李严运粮不继等），天理昭昭，竟似茫昧难测。
那些庸碌无知之徒（髡钳儿，典出秦刑徒，喻卑劣浅薄者），见雪即狂吠，何曾识得真龙气象？
是非功过，终将交付史册《三国志》等陈编以定评；我唯敬奉清泉一杯，祭奠芳烈忠魂。
何时能令武侯自九泉之下复起？天下苍生，正待其德泽如霖雨普溉！
朗声诵读《出师表》篇章，千载之下，仍如明镜高悬，照彻肝胆肺腑！
以上为【诸葛武侯】的翻译。
注释
1．管晏：管仲与晏婴，春秋时期齐国著名政治家，后世常并称以喻治世能臣。
2．孔明：诸葛亮字孔明，琅琊阳都人，三国蜀汉丞相，谥忠武侯，后世尊称武侯。
3．层壑冰：形容其人格如层层山壑间凝结之寒冰，清冽澄澈，内外无瑕。
4．疵颣（cī lèi）：缺点、毛病；颣，丝上的结节，引申为瑕疵。
5．莘岩：指伊尹耕于有莘之野、傅说筑于傅岩，二人皆圣贤隐逸而后辅佐明君，喻孔明文章渊源正大，承先启后。
6．梁岱：泰山别称，岱为泰山之古称，梁或为衍文或指泰山之梁柱意象，合指泰山，极言其气节之崇高峻拔。
7．渭上麾：指诸葛亮晚年北伐，屯兵渭水南岸，欲与魏军决战，然未及挥师渡渭即病卒五丈原。
8．隆中耒：耒耜为农具，代指诸葛亮隐居隆中时躬耕生活，典出《三国志·诸葛亮传》“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。
9．老瞒：曹操小字阿瞒，诗中贬称，含批判其挟天子以令诸侯之僭越。
10．髡钳儿：秦代刑徒剃发戴铁钳者，此处喻鄙陋无知、妄加讥议之辈，典出《史记·秦始皇本纪》“髡钳城旦舂”，诗中用以斥责诋毁武侯者。
以上为【诸葛武侯】的注释。
评析
本诗为元代诗人方一夔咏诸葛亮的七言古诗，立意高远，气格雄浑，迥异于宋元之际多流于咏史怀古、感伤身世之常调。诗人以“不数管晏”开篇，直破俗见，确立孔明超越先秦名相的历史高度；继以“仅有孔明在”作断语，赋予其唯一性与不可替代性，奠定全诗崇仰基调。诗中融汇史实、典故、地理、天文、刑名诸端，而脉络清晰：由人格风骨（冰玉之质）、文章气节（莘岩梁岱），到出处抉择（隆中耒耜）、时代背景（太清暗、彗孛横），再至匡扶之功（镇横溃、复雠义）、军事伟略（取分孙曹、探怀内）、托孤重任（六尺之孤）、北伐悲慨（五丈师、失良图），终归于历史定评与精神不朽（清泉酹、出师篇）。尤为可贵者，在于诗人并未回避北伐失败之客观困局（“半道失良图，天理意茫昧”），然不归咎于武侯，反斥“髡钳儿”之浅妄，凸显理性尊崇。结句“朗咏出师篇，千载照肝肺”，将文本力量升华为永恒道德光照，使全诗兼具史诗厚度与士人精神自觉，堪称元代咏诸葛诗之翘楚。
以上为【诸葛武侯】的评析。
赏析
方一夔此诗以古奥凝练之语、跌宕腾挪之气，构建起一座精神丰碑。全诗章法谨严，八句一转，如江河奔涌而节制有度：首八句立论定位，次八句状其品格学养，又八句述其时势担当，再八句写其经纶伟略，继八句叹其壮志未酬，末八句收束于历史评价与精神感召。语言上善用对仗而不露斧凿，如“文章派莘岩，气节凌梁岱”“风云两飞扬，眼底无强对”，刚健中见精微；意象选择极具张力，“层壑冰”“渭上麾”“五丈师”“貔貅”“潴汇”“清泉”“雪”“肝肺”，冷峻与炽烈交织，自然与人文互映。尤为难得的是，诗人以元代遗民身份观照三国，不囿于狭隘正统论（如朱熹《通鉴纲目》以蜀为正统之说），而立足于“复雠义”这一儒家核心价值，将北伐升华为“掀揭人心晦”的文明启蒙行动，使武侯形象超越政权归属，成为道义秩序的象征。诗中“是非付陈编”一句，显见其史识清醒；“朗咏出师篇”之结，更以文本不朽对抗时间消蚀，赋予古典诗歌以现代性的精神回响。
以上为【诸葛武侯】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方君（一夔）诗骨力遒上，不染宋季纤秾习气。此咏武侯，直追杜陵《八哀》之沉郁，而气格尤峻拔。”
2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“一夔诗多感慨时事，词旨伉爽……其《咏诸葛武侯》一篇，议论高迈，足与王恽《秋涧集》中诸作并峙。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方君长于古体，尤工咏史。其咏武侯，不袭陈言，以‘层壑冰’状其清操，以‘探怀内’拟其智略，奇警处令人击节。”
4．近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗云：“元代南士多借古贤抒孤忠之思，方一夔此作，表面咏蜀相，实为南人文化自信之宣言。”
5．今人查洪德《元代文学通论》：“方一夔此诗代表元代咏史诗之思想高度——不满足于怀古伤今，而致力于价值重估与精神重建，其‘煌煌复雠义，掀揭人心晦’二句，堪称元代士人精神自觉之最强音。”
以上为【诸葛武侯】的辑评。
拼音版
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