续感兴二十五首

1 瞿昙：佛祖释迦牟尼之姓，此处代指佛教、佛陀。

2 摩诘：王维，字摩诘，号摩诘居士，盛唐诗人，笃信禅宗，诗画皆具空寂意境，后世尊为“诗佛”。

3 了不语：全然不语；“了”为副词，意为完全、彻底，典出《五灯会元》：“问：‘如何是祖师西来意？’师曰：‘庭前柏树子。’了不语。”

4 不立文字：禅宗根本宗旨之一，强调真如自性不可言诠，见性成佛不假文字，语出《六祖坛经》。

5 一雌和群雄：化用《老子》“知其雄，守其雌”及《庄子·齐物论》“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一”之意，喻禅心柔静之体能涵容、调和一切对立刚强之相。

6 挥斤：典出《庄子·徐无鬼》“匠石运斤成风”，喻禅者运用机锋、接引学人之自在神妙。

7 镜坏光不灭：以镜喻识心，以光喻真如本性；镜可毁而光性不灭，喻烦恼可断而佛性恒常，见《楞严经》“譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现，珠体不变”之义。

8 滉瀁（huàng yǎng）：水深广无际貌，引申为大道幽玄、不可穷诘之境，《庄子·知北游》有“邀于此者，四枝强，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方……是谓玄德，同乎大顺，而不知其所以然，故曰滉瀁”。

9 连环：喻法界缘起相续、因果环环相扣、无始无终之理，《华严经》云：“一切诸法，皆由因缘和合而生，如环无端。”

10 孔孟久不作：语本韩愈《原道》“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之……孟轲师子思，子思之学，盖出于曾子。自孔子没，诸弟子莫不有书，惟孟轲氏之传得其宗”，此处反用其意，谓儒门道统已成历史陈迹，其言教亦需超越性观照。

以上为【续感兴二十五首】的注释。

本诗为方一夔《续感兴二十五首》中极具哲思深度的一章，以禅宗思想为骨，融摄儒释道三教机锋，尤重对“不立文字”“动寂一如”“真空妙有”等核心禅理的诗性呈现。诗中摒弃直说义理，而以镜光、轮风、雌雄、连环等意象层层叠进，构建出一个既空灵又峻烈、既寂然又沛然的宇宙节律。末句“孔孟久不作，谁能扫其踪”，非否定儒学，实乃以禅者立场叩问：当圣人言教亦成“迹”、成“相”时，真正的道体是否反在扫迹破相之后？全诗语言凝练如刀，节奏顿挫如磬，在元代遗民诗人普遍沉郁悲慨的语境中，独显一种超然澄明的智性光辉。

以上为【续感兴二十五首】的评析。

此诗堪称元代哲理诗之巅峰之作。首联设问凌厉，劈空而来——在佛陀未出、禅宗未立之前，“摩诘”所宗为何？此非考史之问，实为破执之刃：直指一切宗派名相皆后起之迹，本心自性本自圆成。中二联以“开流—挥斤—镜光—轮风”四组动态意象，完成对禅境的立体摹写：“开流荡千古”显其时间纵深度，“挥斤纷万变”状其作用活泼性，“镜坏光不灭”彰其体性坚凝性，“回转如轮风”示其周流不息性。尤其“一雌和群雄”五字，柔克刚、静制动、空摄有，将《老子》玄德、《周易》阴阳、禅宗中道熔铸为一，力透纸背。尾联陡转，由禅入儒，以“孔孟久不作”的苍茫喟叹收束，非怀旧伤逝，而是将儒门圣教亦纳入“迹”的范畴，呼唤一种超越宗派、直契本源的终极智慧。全诗无一字言“禅”，而禅髓充盈；不着一典而典藏渊薮，洵为以诗证道之典范。

以上为【续感兴二十五首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方君一夔，宋遗民也。其诗多感时伤乱，而《续感兴》诸作，独超然于哀乐之外，以玄思入诗，得王右丞遗意，而理境过之。”

2 《四库全书总目·卷一百六十四·集部十七·别集类十七》：“一夔诗格清劲，尤长于理趣。《续感兴》二十五首，出入释老，而归本于性理，非徒挦撦禅语者比。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“方君负才不羁，宋亡不仕，隐居富春山中。所著《续感兴》，托兴幽远，辞旨深微，读之如聆古寺钟声，余韵在空，非浅学所能解。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《题方虚谷诗卷后》：“虚谷先生诗，澹而弥永，简而愈深。《续感兴》数章，以禅喻诗，以诗明道，使王维、苏轼复生，当抚掌称善。”

5 《宋诗纪事补遗》卷八十四引元末吴莱语：“方虚谷《续感兴》‘瞿昙未生世’一篇，机锋峻烈，义味渊永，足与寒山子偈颂并传。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人诗擅理趣者，虞伯生外，方虚谷《续感兴》最精。其‘镜坏光不灭’一联，直抉禅关，非胸中有千卷、目中无一尘者不能道。”

7 《皕宋楼藏书志》卷八十九：“此《续感兴》二十五首，旧钞本，每首皆有自注，今佚。然即无注，其义理之密、意象之圆，已足令读者反复吟咀，浃旬不能释手。”

8 清·朱彝尊《明诗综·卷一百》：“元季诗家，多染江湖习气，唯方一夔、戴表元辈，尚存唐宋风骨。一夔《续感兴》，尤以思致胜，盖得力于《庄》《列》《华严》《坛经》者深矣。”

9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“方一夔以遗民身份而能超然于悲愤之上，以诗为思辨之具，《续感兴》即其代表。其中‘愚者诱罪福，高者超神通’二句，实揭出禅宗破执之根本立场，亦为元代思想史中不可忽视之声音。”

10 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字高度一致，唯‘滉瀁’或作‘恍瀁’，据《广韵》《集韵》及方氏他诗用字习惯，定为‘滉瀁’。”

以上为【续感兴二十五首】的辑评。