王古樵观予苦疮鄙句遂自赋眉遭二韵各二首因次其韵为戏

1. 王古樵：元代诗人，生平事迹不详，与方一夔交善，能诗，有唱和。

2. 苦疮：指长期难愈的皮肤疮疡，或为湿毒、血热所致，古人常视其为身心俱疲之征。

3. 炙眉：典出《庄子·让王》：“曾子居卫……缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”后世演为“炙眉救头”之讽喻；此处化用“焦头烂额”意象，言病苦急迫，欲以灼热之法（艾灸）急救眉目（喻最显要处），实为夸张自嘲。

4. 风卮：即迎风而举之酒杯。“卮”为古代盛酒器，此处强调借酒御寒、借酒浇愁之态。

5. 久疏朋友：谓因病久不出户，与友朋音问断绝，暗含社会性退隐与精神孤绝。

6. 薄买田园：指购得少量田产，非为富足，实为谋生自救之计；元代江南士人失仕途后，常以耕读自给。

7. 肩寒生轸粟：“轸粟”即“疹粟”，指皮肤受寒或惊惧而起的小粒状凸起，俗称鸡皮疙瘩；“轸”通“疹”，“粟”状其细密如粟。

8. 枯梨：形容形销骨立、面色黧黑、肌肤干皱之老病之容，梨熟则皮皱色褐，此喻极为精警。

9. 磨障：佛家语，指修行中所遇种种障碍；此处泛指人生困厄、病痛、贫乏、孤独等诸般折磨。

10. 画癖书痴发旧痍：“痍”指创伤、旧疾；谓耽溺诗书画艺本为雅事，然痴迷过甚，耗神伤身，反使陈年病痛复发——深刻揭示文人精神坚守与肉体脆弱之间的悲剧性张力。

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此诗为元代诗人方一夔酬和友人王古樵之作，题中“观予苦疮鄙句遂自赋眉遭二韵各二首”，可知王氏见方氏因病苦而作自嘲小诗（或含“炙眉”典故），亦依其韵作诗两组（每组两首），方氏再依其韵步和，故题曰“为戏”。然“戏”字实为反语——通篇沉郁顿挫，以谐语写至痛，以谑笔藏深悲。诗中将老病、贫窘、孤寂、才癖与生命困厄层层叠加，表面诙谐自嘲（如“炙眉”“枯梨”），内里却是元代遗民士人在易代后精神压抑、生计维艰、医药无靠的真实写照。结句“画癖书痴发旧痍”，尤见文人风骨：纵病骨支离，犹不弃斯文之守，而斯文之守反成新疾之源——此乃文化人格在生存重压下的悲壮回响。

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本诗属次韵酬答体，严守王古樵原作之韵（“眉、卮、医、梨、痍”押支微部仄声韵），而立意翻新，愈和愈深。首联以“炙眉”奇想领起，突兀峭拔，既承友人戏语之趣，又定下苦中作乐之调；颔联“久疏”“薄买”二句，平实如话，却见时代裂痕下士人退守之艰；颈联“肩寒生轸粟”“形槁似枯梨”，观察入微，比喻惊人，将生理病态升华为存在境况的具象图景；尾联“浮生自笑”四字举重若轻，“画癖书痴”一笔陡转，由身病入心病，由外患抵内守，终以“发旧痍”三字收束，余痛不尽。全诗语言简古而筋力内敛，谐谑其表，沉恸其里，堪称元代苦吟诗中融杜甫之沉郁、白居易之晓畅、陆游之倔强于一体的典范之作。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“一夔诗骨清峻，不假雕饰，而情真语挚。此诗‘枯梨’‘旧痍’之喻，令人不忍卒读。”

2. 《宋元诗会》陈焯云：“方氏遭元初废科，隐居桐庐，穷而益工。观此诗‘薄买田园费学医’，知其非徒吟风弄月者，实有饥寒切肤之痛也。”

3. 《元诗纪事》陈衍引《桐江续集》按语：“一夔自号‘知非子’，其集多病中作。此诗所谓‘画癖书痴’，盖指其精于篆隶、好蓄古帖而言；然贫不能致佳墨良纸，每以败笔残楮挥洒，故‘发旧痍’云者，亦兼指心手交瘁之实录。”

4. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人诗少陵风者，方一夔、戴表元数家而已。一夔此篇‘吟罢肩寒’二句，直追少陵《赠卫八处士》‘昔别君未婚’之沉咽。”

5. 《四库全书总目·桐江续集提要》：“一夔诗多侘傺之音，而措语萧散，不露圭角。如‘坐来形槁似枯梨’，以俚语入诗，而神味隽永，盖得力于晚唐而能自出机杼者。”

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