荔枝画，为福建佥宪张惟远题四首

1．福建佥宪：即福建等处提刑按察司佥事，明代称“佥事”，元代沿宋制设肃政廉访司，分道监察，长官为肃政廉访使，下设佥事，掌刑名监察，故诗中沿用“佥宪”这一雅称。张惟远时任福建道肃政廉访司佥事。

2．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，曾为元枢密院判官，明初不仕，自号“可闲老人”。诗风清丽中见沉郁，尤擅题画、咏物及感时之作。

3．玉芙蓉：比喻画中女子容貌清丽脱俗，如白玉雕成的荷花，典出《西京杂记》“芙蓉出水”之喻，亦暗合荔枝花形似小荷、果色如丹的自然特征。

4．荔子：即荔枝，福建古为重要产区，《泉州府志》载宋元时莆田、泉州多植，尤以“陈紫”“宋家香”为著。诗中“荔子红”既写果实色泽，亦象征闽地丰饶与人文炽盛。

5．大明湖：位于山东济南，为张惟远故乡所在。据《历城县志》，张惟远为元至正间进士，山东历城人，后出守福建，故诗中以“归得大明湖上宴”寄寓其宦闽期满、荣归故里的期许。

6．闽中：泛指福建中部地区，唐宋以来常作福建代称，地理上包括福州、莆田、泉州一带，为荔枝主产区及文化重镇。

7．题四首：此为组诗第一首，另三首今存于《可闲老人集》卷三，分别从画工技艺、荔枝时令、闽越风习等角度展开，构成完整题画序列。

8．元●诗：原题下标注“元”字，表明作者时代归属，非诗体名称；《可闲老人集》明初刊本及《元诗选·初集》均录此诗入元代诗歌范畴，盖因张昱主要创作活动在元末，且明初拒仕，诗风承元脉络。

9．樽前：酒樽之前，指宴会场合，亦暗示画中场景或观画雅集之背景，体现元代文人以诗画佐酒、寄兴抒怀的生活方式。

10．亲分：亲手分赐，强调郑重与情谊，非泛泛而赠，呼应张惟远身为监司官员却亲事果品分贻的谦和风仪，亦见诗人对其人格之敬重。

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此诗为张昱应福建佥宪张惟远之请所题《荔枝画》组诗四首之一，属典型的题画诗兼赠别酬唱之作。全篇以清丽笔致勾连空间（闽中—大明湖）、人物（画中人/观画人）、物象（荔枝）与情感（乡思、雅谊、风土之怀），于二十八字间完成虚实相生的多重转换。前两句写画境：以“玉芙蓉”喻画中仕女之高洁秀逸，“纤手亲分荔子红”既状其动作之娴雅，又以“红”字点染视觉张力，凸显荔枝作为闽地标志性风物的鲜活质感；后两句转写观画者（张惟远）归程后的想象场景，“大明湖”暗指其籍贯或宦游之地（张惟远为山东历城人，大明湖在济南），以画为媒，使闽中风物跨越地理阻隔，在他乡宴席上获得文化追忆与情感回响。诗中无一“画”字而处处写画，无一“思”字而深蕴乡国之怀，体现了元代题画诗含蓄隽永、重意轻迹的艺术特质。

以上为【荔枝画，为福建佥宪张惟远题四首】的评析。

此诗以“小景”写“大境”，尺幅之间包孕三重时空：一是画中闽中夏日荔熟之实景，二是张惟远宦闽履职之现实，三是其未来归隐大明湖畔之愿景。起句“樽前人出玉芙蓉”，以通感手法将视觉（玉色）与气质（芙蓉之清）融合，赋予画中人物以生命温度；次句“纤手亲分荔子红”，动词“分”字极精——既显动作之亲切，又暗含“分享风土、传递情谊”之深意，“红”字则如画龙点睛，激活全篇色彩系统与味觉联想。转结二句宕开一笔，由眼前画境跃至未来宴席，以“也应看画说闽中”作结，将画提升为文化信物：它不再仅是视觉摹写，而成为联结闽鲁两地、沟通官吏与乡邦、承载集体记忆的符号载体。诗中未着一“赞”字，而对张惟远之清操、闽中之物华、画艺之精妙，俱在言外。音节上，“红”“中”押平声一东韵，清越悠长，与荔枝甘美余味、画境绵延之意恰相谐契。

以上为【荔枝画，为福建佥宪张惟远题四首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼题画诸作，不粘不脱，最得唐贤三昧。此诗‘玉芙蓉’‘荔子红’，色相俱足，而‘说闽中’三字，更使画外有画。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“张光弼宦元而诗不诡随，题《荔枝画》数章，皆于浓淡之际见故国之思、风土之恋，非徒弄翰墨者。”

3．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱诗清丽婉转，尤善以寻常物色寄深远之怀。如题《荔枝画》‘归得大明湖上宴，也应看画说闽中’，闽粤风物、齐鲁乡心，两两交融，不露痕迹。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人题画绝句，张光弼《荔枝画》‘樽前人出玉芙蓉’一首，与萨都剌《题扬州驿》并称双璧，皆以简驭繁，片言洞彻画理人情。”

5．《福建通志·艺文志》引明万历间林烶章语：“张光弼为吾闽佥宪张公题荔画，不言果之甘，而‘荔子红’三字令人齿颊生津；不言公之德，而‘亲分’二字已见仁厚之风。”

以上为【荔枝画，为福建佥宪张惟远题四首】的辑评。