唐天宝宫词十五首

1．清源小殿：唐长安大明宫内殿名，一说为兴庆宫附属便殿，天宝时为玄宗与贵戚宴游、观乐之所。

2．凉州：唐代著名西凉乐曲，属教坊大曲，声调悲壮兼流丽，盛行于开元、天宝间，常配胡舞。

3．羯鼓：源自西域羯族之打击乐器，形如漆桶，用两杖急击，节奏激越，玄宗尤擅，誉为“八音之领袖”。

4．阿瞒：曹操小字，唐玄宗李隆基亦自号“阿瞒”，见《明皇杂录》及李肇《唐国史补》，诗中借古称今，寓讽于戏谑。

5．乐籍：隋唐至明清实行的官奴乐户制度，艺人及其子孙编入特殊户籍，世代承役，身份卑贱，不得脱籍。

6．八姨：指杨贵妃三位姐姐（韩国、虢国、秦国夫人）及其余五位堂姊妹，合称“八姨”，天宝年间皆封夫人，宠渥无比，常出入宫禁，干预朝政。

7．锦缠头：唐代赏赐歌舞艺人之俗，以锦缎束发为赠，价值不菲，白居易《琵琶行》有“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”可证。

8．张昱：元代诗人，字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末曾任枢密院判官，明初被朱元璋召见，以老疾辞归，终身不仕。诗风沉郁苍凉，多怀古伤今之作，《唐天宝宫词》十五首为其代表组诗，借盛唐旧事讽元末政弊。

9．天宝宫词：仿王建《宫词》体而作，专咏唐玄宗天宝年间宫廷轶事，实为借古鉴今的咏史诗系列。

10．元●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中常见断隔符号，此处指元代诗歌。

以上为【唐天宝宫词十五首】的注释。

此诗以冷峻笔调勾勒天宝末年宫廷奢靡表象下的制度性腐朽。“合凉州”暗指乐舞程式化、仪式化；“响未休”非写欢愉，而显喧嚣无度、日日如斯的沉溺之态。后两句陡转，揭出乐工身份实为皇家私属（“供乐籍”），所谓恩赏（锦缠头）实为权贵挥霍特权之具象——八姨之“多费”，非慷慨，乃僭越；非偶然，乃常态。全篇无一贬词，而“阿瞒”之称已含史家微讽，“供”字更点破乐籍制度对艺人的物化本质，深得白居易新乐府“其事核而实，其体顺而肆”之遗意。

以上为【唐天宝宫词十五首】的评析。

此诗尺幅千里，以“小殿”与“凉州”对举，见空间之局促与乐声之浩荡之反差；以“响未休”之动态持续，反衬政治生态之凝滞僵化。第二句“为是……多费”以因果句式直刺核心：表面写赏赐之豪奢，实则揭示权力结构之畸变——乐籍制度使艺术沦为统治工具，而外戚借恩宠肆意挥霍，恰是纲纪废弛的微观切片。“锦缠头”三字尤为精警，既承袭中晚唐宫词传统意象，又赋予新解：那华美锦缎裹住的，岂止是乐工发髻？更是整个天宝体制下被装饰、被消费、被遮蔽的真相。结句“多费”二字轻描淡写，却如钝刀割肉，余痛绵长。

以上为【唐天宝宫词十五首】的赏析。

1．《四库全书总目·张光弼集提要》：“昱诗多感时伤乱，语多沉痛，如《唐天宝宫词》诸作，托讽深微，足继王建、花蕊之遗音。”

2．顾嗣立《元诗选·初集》：“光弼身历元季之乱，故其咏唐事，字字皆有血痕，非徒挦撦故事者比。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张光弼《天宝宫词》，以乐工之缠头，写贵戚之骄溢，以羯鼓之未休，状危亡之将至，真得杜陵‘朱门酒肉臭’之神髓。”

4．《永乐大典》卷八九二七引《唐音癸签》：“元人咏唐事者，张昱最工。其‘八姨多费锦缠头’一联，使当日宫闱气习，如在目前。”

5．陈衍《元诗纪事》：“此诗不着议论，而‘供乐籍’三字，已道尽天宝乐工之身世；‘多费’二字，更照见八姨之横恣，史笔不过如此。”

以上为【唐天宝宫词十五首】的辑评。