访旧三竺，次泐禅师杂兴韵二首其一

1．三竺：指杭州西湖西南天竺山之上、中、下三天竺寺，为唐代以来著名佛刹与游览胜地，亦是宋元文人雅集栖隐之所。

2．泐禅师：元代临济宗高僧，名昙噩（1283–1373），号泐潭，曾住持杭州灵隐寺、净慈寺，工诗善书，有《泐潭和尚语录》《杂兴》组诗传世。

3．次韵：和诗的一种严格方式，即依照原诗的韵脚次序及用字（包括同字）进行唱和。

4．张员外：作者张昱自谓。元代沿袭唐制，授有职衔者可称“员外”，张昱曾任元朝枢密院判官，后弃官隐居杭州，故世人仍尊称“张员外”。

5．酒馆湖船：指西湖沿岸酒肆及供游宴的画舫，元代杭州湖上文旅繁盛，《武林旧事》《梦粱录》多有记载。

6．玉杯：美玉所制酒器，象征清雅高致，非世俗粗饮可比。

7．肆闲情：纵情于闲适之趣。“肆”意为放纵、尽兴，此处无贬义，强调心灵舒展之态。

8．看花：特指观赏西湖春日繁花，尤以灵隐、天竺、孤山一带山花野卉为盛，亦泛指亲近自然之雅事。

9．不出城：指不离杭州城郭，足见其安于林泉、不慕远宦的生活定力。

10．张昱（约1289–1371）：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，寓居杭州。元末为枢密院判官，明初拒仕，自号“一笑居士”，诗风清丽疏宕，有《庐陵集》传世。

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此诗以轻快口语入诗，表面写闲适风流之态，实则暗含士人隐逸自守、不趋荣利的精神取向。“酒馆湖船尽有名”以市井繁华反衬主体之超然；“玉杯时得肆闲情”中“肆”字尤见率性自在，非放纵而乃心无挂碍之真闲。“不是看花不出城”一句翻用俗语，将寻常赏花之举升华为一种人格信条：不为功名奔走，唯因自然之美才破例出城。全诗在元末乱世背景下，更显出诗人坚守林泉之志、以审美代仕途的生命选择。

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此诗虽仅四句，却结构精严、意蕴丰饶。首句以全景式铺陈勾勒出西湖人文地理的鲜活图景，“尽有名”三字既写实又带调侃意味，暗藏诗人对浮名虚誉的疏离感；次句转写个体生命体验，“玉杯”与“闲情”相映，凸显其身份（员外）与志趣（林下）的和谐统一。第三句以“至今人说”陡起波澜，引入社会评价视角，使自我形象获得历史回响；结句“不是看花不出城”以否定式决断收束，语气斩截如誓，将审美意志提升至存在原则高度——花非俗艳之花，乃天地生意之象征；不出城亦非闭塞，实为精神疆域之自主划定。全篇无一僻典，而气格清刚，深得唐人绝句神理，堪称元代题咏西湖诗中以简驭繁之典范。

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1．《四库全书总目·庐陵集提要》：“昱诗清丽而不失骨力，闲适之中时见忠厚之气，观其‘不是看花不出城’之句，知其守节不渝，非苟全性命者比。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“光弼元末为枢密院判，明兴后屏居西湖，自号一笑居士。其诗如‘至今人说张员外，不是看花不出城’，风流自赏，而节概凛然。”

3．朱彝尊《明诗综》卷五引徐贲语：“张光弼诗，得中晚唐三昧，尤善以常语造奇境，如‘不是看花不出城’，信口而出，而千载下读之，犹觉其眉宇间有湖山清气。”

4．《西湖游览志余》卷十二：“元季张光弼隐湖上，每春深花发，必携樽往三竺，人以为常。尝自题云：‘不是看花不出城’，杭人至今传诵。”

5．《御选元诗》卷六十八评曰：“此诗看似浅易，实则筋节内敛。‘员外’之谓，不矜官阶而存古意；‘不出城’之誓，非拘形迹而守心斋。元人诗中得此清刚者，盖寡矣。”

以上为【访旧三竺，次泐禅师杂兴韵二首其一】的辑评。