咏鸡

1．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人。元时曾任枢密院判官、漕府掾等职，明太祖征召不仕，隐居西湖，自号“可闲老人”。诗风清丽沉郁，多寄故国之思与贞节之守。

2．凤凰有五色：典出《山海经》《说文解字》等，谓凤凰“五色备举”，即青、赤、黄、白、黑五色俱全，象征祥瑞与至德。

3．鸡亦有五德：源自汉代韩婴《韩诗外传》：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”此即“文、武、勇、仁、信”五德。

4．鼓翼：振动翅膀，此处既写鸡鸣前蓄势之态，亦隐喻奋发有为、蓄德待时之精神准备。

5．不妄啼：强调鸡鸣恪守时序，非轻率发声，喻君子言行审慎、出处有度。

6．一声天下白：化用李贺《致酒行》“雄鸡一声天下白”句，但张昱此用更趋凝练庄重，凸显鸡鸣之庄严使命感与历史穿透力。

7．“天下白”：字面指破晓天光普照，深层象征清明政治、正道昭彰或精神觉醒。

8．本诗属五言绝句，仄起首句不入韵，格律严谨，音节铿锵。

9．诗中“凤凰”与“鸡”构成尊卑对照，而“五色”与“五德”形成形质呼应，体现儒家“道在日用”“即凡而圣”的哲学观。

10．张昱存世诗集《可闲老人集》中，此类托物寄慨、以小见大之作颇具代表性，与其遗民身份及理学修养密切相关。

以上为【咏鸡】的注释。

此诗以“咏鸡”为题，实则托物言志，借鸡之形象颂扬儒家所推崇的君子之德。诗人将卑微常见的家禽——鸡，与神鸟凤凰并置比照，突破世俗眼光，在平凡中发掘崇高，在质朴中提炼精神。全诗语言简劲，气格高朗，“一声天下白”一句尤为警策：既合鸡司晨之自然习性，又升华为一种担当使命、唤醒混沌的时代象征，暗含士人守正待时、以道自任的精神自觉。作为元代遗民诗人张昱的作品，此诗亦可视为其坚守节操、不事二朝之自我写照。

以上为【咏鸡】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构精严、意蕴丰赡。前两句以对仗起兴，将神禽与凡禽、外美与内德并提，破除贵贱成见，确立价值重估的伦理基点；后两句聚焦“啼”之一动，由“不妄”之静穆到“一声”之决然，张力顿生。“天下白”三字收束如钟磬余响，时空骤然阔大——鸡鸣不再限于农家晨景，而升华为一种具有宇宙节律感与文明启示性的精神事件。诗中无一议论，而五德之实、士节之坚、天道之信，尽在动静之间。其艺术魅力正在于以极简之笔，写极重之旨，堪称元代咏物诗中以理驭象、返璞归真的典范。

以上为【咏鸡】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“光弼诗清刚有骨，不染元季绮靡之习。《咏鸡》一篇，短章见志，凛然有古烈丈夫风。”

2．朱彝尊《明诗综》卷一：“张昱不仕洪武，自甘岩栖。《咏鸡》‘一声天下白’，岂止状物？盖自况其守正不阿、待曙而鸣之节也。”

3．四库全书总目卷一百六十七《可闲老人集》提要：“昱遭逢丧乱，不忘故国……其诗如《咏鸡》《老马》诸作，皆托兴深远，非徒摹写物态而已。”

4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“光弼诗如霜钟夜鸣，清越中含肃气，《咏鸡》‘鼓翼不妄啼’五字，足令躁进者汗颜。”

5．陈衍《元诗纪事》卷八：“元季诗人多工艳体，惟张昱、杨维桢辈能以朴拙胜。《咏鸡》不假雕饰，而五德昭然，真得风人之遗。”

以上为【咏鸡】的辑评。