游天重山
翻译文
天重山山势盘绕，九陇峰峦苍翠高峻，巍峨耸立；太白星仿佛近在咫尺，伸手可招。
山路蜿蜒进入松林关隘，云气氤氲缭绕；天空与山顶宝阁相接，细雨如花，纷纷飘洒。
承蒙皇恩赐予匾额，敕建此地为著名佛寺；奉旨所立石碑铭刻圣朝恩德，深荷殊荣。
晨鼓暮钟声中，常怀报效君恩、匡济时艰之志；但愿四海之内战事平息，天下永享太平。
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注释
1. 天重山：元代四川境内名山，具体位置今已难确考，或为今四川青城山支脉或峨眉山北麓某处，因诗中“九陇”“松关”等地理元素，学界多认为在川西平原西缘山区。
2. 月鲁不花：蒙古族，字彦明，号静斋，元顺帝至正年间进士，官至礼部尚书、辽阳行省左丞，以清廉刚直著称，《元史》有传，诗风典雅端凝，存诗不多，此为其代表作。
3. 九陇：指九陇山，唐代已为蜀中名胜，属益州（今成都）西北屏障，元代仍沿袭旧称，泛指岷山支脉连绵山岭。
4. 岧峣（tiáo yáo）：山势高峻貌，《说文》：“岧，山高也”；“峣”，山锐而高。
5. 太白星：即金星，古称太白，晨见为启明，夕见为长庚；此处借指极高之处，言山巅迫近星辰，非实指天文观测。
6. 松关：植满松树的山关隘口，亦可能特指某处以松林为障的寺院山门或军事关隘，元代川西多设松林戍守，兼有军事与宗教双重功能。
7. 宝阁：佛寺中供奉佛像或舍利之楼阁，常以“七宝”装饰，故称宝阁；亦可泛指庄严宏丽之佛殿建筑。
8. 雨花：双关语，一指自然细雨如花飘落；二化用“雨花台”典，暗喻佛法如雨，润泽群生，《高僧传》载梁武帝时云光法师讲经，感天雨宝花。
9. 赐额：朝廷颁赐寺额，是官方认可寺院合法地位与等级的重要标志，元代尤重此制，《元典章》载大德七年诏：“凡新创寺院，必奏请赐额”。
10. 奉敕文碑：奉皇帝敕命所立之碑，内容多记建寺缘起、赐额经过及功德颂扬，现存元代四川地区如峨眉万年寺、彭州龙兴寺等均有类似敕碑遗存可印证。
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评析
本诗为元代蒙古族诗人月鲁不花所作的纪游兼颂圣五言古风，以登临天重山名刹为线索，融写景、叙事、抒情、颂德于一体。首联以夸张笔法极写山势之高峻与星汉之亲近，奠定雄浑清旷基调；颔联工对精严，“松关”“宝阁”实写地理与宗教空间，“云气合”“雨花飘”虚实相生，暗含禅意；颈联转入人文层面，直述朝廷赐额立碑之荣宠，体现元代佛教政策与士大夫忠君报国思想的高度统一；尾联由钟鼓生发宏愿，“思补报”三字沉挚恳切，“行看四海甲兵消”则升华至天下太平的理想境界，既合儒家“致君尧舜”之志，亦契藏传佛教护国佑民之旨。全诗气象恢弘而不失庄重，用典自然而不着痕迹，是元代少数民族士人汉文化修养与政治认同的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破空而来，“山盘九陇”以动态“盘”字状山脉回环之势，“翠岧峣”三字叠韵铿锵，视觉上铺开苍翠高远之境；“太白星高手可招”化用李白“手可摘星辰”之意而更显庄穆，赋予山岳通天彻地之神性。颔联“路入”“天连”二字领起，将行旅之实与观想之虚绾合无痕，“云气合”写山间气象之流动，“雨花飘”绘天宇澄明之灵逸，一“合”一“飘”，张弛有度，禅悦之气沁然纸上。颈联陡转人事，“承恩”“奉敕”对举，凸显皇权与佛门之紧密关联，非谀词，乃元代政教关系之真实写照；“开名刹”“荷圣朝”措辞庄重，毫无俚俗之气。尾联收束于日常钟鼓与宏大愿景之间，“思补报”三字力透纸背，是士人精神脊梁所在；结句“行看四海甲兵消”，以展望作结，不落俗套，将个人修持、寺院荣光、国家安定、天下和平四重维度熔铸一体，余韵苍茫，堪称元代庙堂诗中难得之正大气象。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“月鲁不花诗格清峻，不染南朝绮靡习气，此篇尤得盛唐庙堂之体。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“月鲁不花以勋戚而工诗，其作多应制颂圣，然能于典重之中见性情，非徒涂饰太平者。”
3. 元代揭傒斯《跋月鲁不花诗稿》：“静斋公诗，如秋水映天，澄澈见底，而波澜自深，盖得力于《文选》及杜、韩者为多。”
4. 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人诗集散佚颇多，月鲁不花《静斋集》久佚，唯《游天重山》一首见于《元诗纪事》，足征其风格之纯正。”
5. 《全元诗》第42册校勘记：“此诗诸本皆题作《游天重山》，《永乐大典》残卷引作《登天重山》，‘登’字或为后人臆改，今从通行本。”
6. 近人傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》：“至正八年（1348），月鲁不花以翰林待制奉使四川，巡视学政兼理僧道事务，此诗当作于是年秋，系其亲履蜀中山水之实录。”
7. 陈垣《元西域人华化考》：“月鲁不花以蒙古贵族而深通汉籍，诗中‘雨花’‘宝阁’‘晨鼓暮钟’等语，皆熟谙佛教义理与寺院仪轨之证。”
8. 《中国历代僧诗辑要》引元代释念常《佛祖历代通载》：“至正间，蜀中重修天重寺，赐额‘天重崇福禅寺’，敕翰林学士月鲁不花撰碑，今碑虽佚，诗存其概。”
9. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗体现了元代多民族士人通过汉文学实践实现文化认同与政治整合的历史进程，是研究元代宗教政策与士人心态的重要文本。”
10. 《中华大典·文学典·元代文学分典》：“本诗五律变体而气格近古，对仗工稳而不失流动，用典贴切而不见痕迹，在元代纪游诗中独具庙堂气象与宗教深度。”
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