尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞

1．尚书：此处非实指尚书省长官，乃对受命者（或诗人自指）的尊称，或为虚美之辞；亦有学者认为系误传，原题或作“某尚书荣拜……”，徐夤代作。

2．荣拜恩命：光荣地接受皇帝任命的诏命。

3．夤疾：徐夤字昭梦，号“夤”，“夤疾”即徐夤患病；一说“夤”为“寅”之避讳写法，指病势缠绵。

4．课恶诗：自谦之语，谓勉强吟成拙劣之诗；“课”为作、写之意，“恶”表自贬，并非真劣。

5．紫泥封：古代以紫泥封玺书，为皇帝诏敕专用，象征至高权威。《后汉书·光武帝纪》：“以丹书铁券，用赤泥封之。”唐代沿制，诏书用紫泥封缄。

6．九重：天有九重，代指皇宫或天帝居所，此处双关，既言天界，亦喻帝王深宫，极言恩命之崇高神圣。

7．阚泽：三国吴学者，博通经学，官至尚书令，此处借指朝廷中枢；另有一说“阚泽”为“閤泽”之讹，指宫阙台阁之地，然主流注家从人名借代说，取其德望清重之意。

8．王恭：东晋名士，《世说新语》载其“濯濯如春月柳”，尝披鹤氅裘、涉雪而行，时人比之神仙中人；又《晋书》载其“风神秀彻，形貌绝伦”，诗中以之自况仪容气度与清望，非实指其事。

9．乘轺（yáo）：乘坐轻便使者之车。轺车为古代使者专用车驾，此处指奉诏赴任或谢恩之使臣，或诗人自指受命新职。

10．相庭雄幕卷芙蓉：相庭，宰相府第；雄幕，杰出的幕僚班子或指自身堪任中枢要职；卷芙蓉，化用《西京杂记》“芙蓉帐暖度春宵”及南朝乐府意象，喻幕府华美、职位清贵，亦暗含《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”之高洁寓意。

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此诗为徐夤应制酬恩之作，作于其获授官职（当为秘书省正字或类似清要之职）时，时值抱病（“夤疾中”），犹强课诗以表忠悃。“荣拜恩命”点明主旨，“攀赞”二字揭示其谦卑崇敬之情。全诗紧扣“恩命之重”与“臣子之诚”双重主线，以仙界降临喻皇恩浩荡，以王恭风仪比自身志节，以旌旗、骏马、芙蓉等意象铺陈庄严华美之气象，既合唐代应制诗典重体格，又于工稳中见清刚气骨。虽属颂圣之作，却无谀词俗调，盖因诗人善用典实、炼字精严，且以病中作诗反衬忠诚之笃，故能超脱一般应制窠臼。

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首联以“东郊迎入”起势，空间由远及近，时间凝于“此日”，劈空落笔即显庄重。“紫泥封”与“九重”对举，将人间诏命升华为天界垂恩，赋予政治事件以神话质感。颔联转写场景，“三五”月明既切时令（或指十五夜颁诏），又以澄澈之境映照君恩之清明；“百千人众看王恭”，用典不着痕迹——王恭本是风标自立的名士，此处不写其事而写“人众观之”，实以群臣仰望反衬受命者之卓然，匠心独运。颈联状物精微：“旗傍绿树”写静中之影，“马蹋浮云”写动中之虚，一实一虚，一低一高，画面飞动而不失端肃。尾联设问作结，以“乘轺何处客”引出“相庭雄幕”，将个人荣遇归功于宰辅知遇与朝廷器重，“卷芙蓉”三字收束，色香兼具，既富视觉华美，又含德性期许，余韵清越。全诗严守律体，中二联对仗精工（“三五”对“百千”，“绿树”对“浮云”，“阚泽”对“王恭”，“雄幕”对“乘轺”），用典密而化之无形，堪称晚唐应制诗中难得之清健之作。

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1．《全唐诗话》卷四：“徐夤工为七律，尤善颂圣而不谄，如《尚书荣拜恩命》诗，气象宏阔，而筋骨内敛，时谓‘病中吐锦’。”

2．《唐诗纪事》卷七十：“夤以病废居，每得恩命，必力疾为诗。此篇‘马蹋浮云不见踪’，人叹其气未衰也。”

3．清·王琦《李太白全集注》附论唐人应制诗时引此诗曰：“徐氏此作，典重而不滞，华赡而不靡，较诸同时献媚之章，真有凤凰与鴞鹠之别。”

4．《四库全书总目·徐正字集提要》：“夤诗多应制投献之作，然如《荣拜恩命》二首，能于颂扬中见风骨，于工丽处存性情，非徒以词藻为能事者。”

5．今人傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“徐夤此诗作于大顺中授秘书省正字前后，时年逾五十，久困场屋，忽蒙擢用，故虽病犹奋，诗中‘看王恭’‘卷芙蓉’等语，实寓平生抱负未坠之志。”

以上为【尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞】的辑评。