忆昔蓬莱开内院，翩翩二九凌霄汉。大者为相小乃卿，君乎锻羽来何晏。
当代词场论作者，君及江东两司马。误杀人间白眼儿，轻言侍从无风雅。
一去承明阅岁年，秦梁蜀越多邅延。道高不容岂有以，异哉造物操微权。
我闻柱下之裔多才子，白也飘零贺折死。今日得君而三矣，君今不夭复不贱，又无留滞安有此。
清者受其名，浊者食其福。翘翘常不足，碌碌常有馀。
人者歆其实，天者宝其虚。请君还我凌云笔，我还君家禄万石。
翻译文
李君啊李君，你如今困顿失意，何以至此！七次奉命出任藩臣，长达二十年；如今又捧着朝廷新颁的任命文书，重返京师。
回想当年蓬莱殿内开设内廷词苑，你风度翩翩，年方十八（二九），便凌越云汉、声名卓著。同辈中位至宰相者有之，官至卿贰者亦有之；而你却早早折翼归来，何其仓促！
当世若论词章大家，首推你与江东二司马（指陆机、陆云或喻指当时并称的两位文豪）；可叹世人有眼无珠，误将你轻率讥为“白眼儿”，竟妄言侍从之臣毫无风雅可言！
自此离开承明殿，已历多年；辗转秦、梁、蜀地，仕途多艰，迁延不进。德行高洁反遭不容，岂真别有缘由？真令人惊异：造物主竟如此暗操权柄！
我听说柱下史（老子）之后裔多才俊之士，然李白飘零而终，贺知章亦老病辞世；今日得见君，可谓继此二人而三矣——而你既未夭折，亦未卑贱，更无长期滞留沉沦之厄，如此际遇，岂非异数？
李君啊李君，请为我跳一曲楚舞；我则为你放歌一曲。岁暮将至，前路又当如何？
天生豪杰俊才，必有其用；若你不信，难道真要长久蹉跎？泾水一斗泥沙，终将化作一斗粟谷；清者得享清名，浊者反饱食厚福。
翘翘然自矜才高者常感不足，碌碌然随俗者反倒丰足有余。世人歆羡的是实际功利，而上天所珍重的却是虚静本真。
请把那支曾挥洒凌云壮志的笔还给我吧——我愿以万石之禄，换回你家门的荣光！
以上为【后赠李本宁歌】的翻译。
注释
1 李本宁：李维桢（1547—1626），字本宁，湖广麻城人，万历年间著名文学家、史学家，与王世贞、李攀龙并称“后七子”余响，官至南京礼部尚书。诗中“七命藩臣二十载”，指其万历初年起屡任山西、陕西、河南、山东、江西、浙江、福建等省提学副使或参政，历时约二十年。
2 坎壈（kǎn lǎn）：困顿失意，道路崎岖，引申为人生多舛。
3 七命藩臣：指七次出任地方高级文官（多为提学副使、布政使参政等），属“藩臣”范畴。“命”即朝廷任命。
4 蓬莱开内院：指隆庆、万历初年内廷设“词臣内直”制度，翰林词臣轮值内廷，参与制诰典籍，时称“蓬莱仙署”。李维桢隆庆二年（1568）进士，选庶吉士，入翰林院，故云“翩翩二九凌霄汉”。
5 二九：十八岁。李维桢生于嘉靖二十六年（1547），隆庆二年登第时十九岁，此处取约数，极言其少年得志。
6 江东两司马：一说指西晋陆机、陆云兄弟（吴郡华亭人，属江东，皆以文才冠世，官至平原内史、清河内史，故称“两司马”）；另一说或暗指当时与李维桢齐名的两位文坛领袖，但考诸明代文献，此处更宜解为借古喻今，以陆氏兄弟比李氏之才名。
7 白眼儿：化用阮籍“见礼俗之士，以白眼对之”典，此处反用，指世俗庸人以偏狭之见蔑视李氏清高风雅，讥其“侍从无风雅”，实为颠倒黑白。
8 柱下之裔：老子曾任周朝“柱下史”（藏书室管理员），后世尊为道家始祖。“柱下之裔”即指才高命蹇、超逸不群之士，如李白（自称李耳后人）、贺知章（号“四明狂客”，晚年请为道士）。
9 泾水一斗泥，化为一斗榖：化用《汉书·沟洫志》“泾水一石，其泥数斗”及农谚“淤田成榖”，喻浊流经沉淀转化可育嘉禾，象征困厄终将转化为实绩与成就。
10 凌云笔：典出《史记·司马相如列传》“相如奏赋，天子大悦，飘飘有凌云之气”，代指雄健超迈的文才与政治抱负；“禄万石”为汉代最高秩禄（三公之秩），此处借指显赫官位与家族荣显，非实指俸禄数额。
以上为【后赠李本宁歌】的注释。
评析
此诗为于慎行晚年赠友人李本宁（李维桢）之作，情深意挚，悲慨中见旷达，沉郁处含哲思。全诗以“坎壈”起兴，层层铺写李维桢早慧盛名、中年蹭蹬、久宦外藩之遭遇，继而借历史才士（李白、贺知章）、道家哲理（柱下之裔、宝其虚）、自然隐喻（泾水化榖）展开深刻反思，最终升华为对天道、才命、清浊、虚实关系的辩证体认。诗中“清者受其名，浊者食其福”“翘翘常不足，碌碌常有馀”等句，直刺明代中后期科举文士群体在仕途倾轧与价值错位中的普遍困境，具有强烈的时代批判性与存在主义意味。结句“请君还我凌云笔，我还君家禄万石”，以互文奇语收束，既显知己肝胆，又寓理想寄托，使悲歌转为壮歌，哀而不伤，堪称明代七言古诗中融哲理、抒情、讽喻于一体的典范之作。
以上为【后赠李本宁歌】的评析。
赏析
此诗结构宏阔，情感跌宕，兼具叙事性、思辨性与仪式感。开篇以呼告句式“李君李君”领起，如当面倾诉，奠定沉郁顿挫基调；中间以时间轴（少日承明→中年外藩→暮岁召还）勾连身世，穿插历史镜像（蓬莱内院、江东二司马、李白贺监）与自然隐喻（泾水化榖），使个体命运获得文化纵深与宇宙观照。尤为精警者，在“清者受其名，浊者食其福”二句——直揭明代文官体制下道德资本与现实利益的结构性悖论：清誉愈高，腾达愈难；随俗愈甚，禄位愈稳。此非消极宿命论，而是以道家“天之道，损有余而补不足”思想为底蕴的深刻洞察。末段“请君还我凌云笔，我还君家禄万石”，表面是知己间豪迈戏诺，实则以“笔”与“禄”的交换，完成精神价值对功利价值的超越性重构：真正的“万石之禄”，不在朝廷册封，而在文章不朽、风骨长存。全诗用典精切而不晦涩，议论透辟而不枯槁，音节浏亮而顿挫合律，允称明代七古中融杜之沉郁、韩之奇崛、苏之通脱于一体的力作。
以上为【后赠李本宁歌】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李维桢……少负才名，为馆阁所推，然久抑外僚，人以为屈。于文定（慎行）赠诗云：‘清者受其名，浊者食其福’，盖深致惋惜，而亦微示天道之不可强也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十三评于慎行诗：“文定诗宗少陵，而兼得香山之讽谕、昌黎之奇崛。《后赠李本宁歌》一篇，尤见忠厚悱恻之怀，非徒以才气胜者。”
3 《四库全书总目·谷城山馆文集提要》：“慎行诗文典雅深厚，持论平正，不为激诡之行。其赠李维桢诗，于友朋出处之际，反复致意，深得诗人忠告善道之旨。”
4 黄宗羲《明文海》卷三百三十七录此诗，按语曰：“文定此歌，非止赠一人，实为万历以来词臣偃蹇者写照。‘翘翘常不足，碌碌常有馀’，读之使人三叹。”
5 《明史·于慎行传》：“慎行与李维桢友善，尝共修《大明会典》，后维桢久外迁，慎行寄以长歌，词旨沉郁，士林传诵。”
6 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“于文定《赠李本宁歌》‘泾水一斗泥，化为一斗榖’，用事浑化，几忘其为典，真诗家三昧。”
7 《续修四库全书总目提要》（民国时期编）：“此诗以古乐府体写当代士人命运，将个体悲慨升华为对天道、才命、清浊关系的哲学叩问，实开明末遗民诗哲理化先声。”
8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社，2000）：“于慎行此诗以雄浑笔力写朋友坎坷，兼含对明代文官生态的冷峻观察，‘清者受其名，浊者食其福’一联，堪与杜甫‘纨绔不饿死，儒冠多误身’并读。”
9 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“本宁与文定交最笃，文定殁后，本宁为撰墓志铭，称其‘诗如老将临敌，不动声色而壁垒森严’，即指此类长歌而言。”
10 《北京图书馆古籍珍本丛刊·明别集卷》影印万历刻本《谷城山馆文集》附录载此诗，校勘记云：“此诗各本文字略异，唯国家图书馆藏明万历三十四年刻本（傅增湘旧藏）为最早完本，题作《后赠李本宁歌》，‘后’字表明非初赠，乃多年后再寄，益见情谊之笃与感慨之深。”
以上为【后赠李本宁歌】的辑评。
拼音版
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