同可大对饮黄山玉龙峡上

1．可大：姓氏不详，应为于慎行友人，生平待考；“同可大对饮”，即与友人可大相对而饮。

2．黄山玉龙峡：非今安徽黄山风景区内正式古称，当为明代文人对黄山某处幽深峡谷（或含飞瀑、奇石者）的雅称，“玉龙”喻其飞泉如龙、水色如玉。

3．濯尘缨：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻涤荡世俗尘虑，坚守高洁志节。

4．涧落：山涧奔流而下。

5．飞虹影：瀑布飞泻时水雾映日成虹，或指水流如虹之形影。

6．泉飘喷玉声：泉水激石迸溅，如碎玉飞洒，其声清越悦耳。“喷玉”为古典诗中常见喻泉之修辞。

7．隔花分送酒：二人席地而坐，花木相间，传递酒杯共饮，状其疏放自在。

8．凿石共题名：在崖石上镌刻姓名留念，是古代文人登临题咏之习，亦见其志趣相投、情谊郑重。

9．濠梁意：典出《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”，喻物我两忘、天人合一的审美愉悦与哲学境界。

10．翛然：无拘无束、超脱自在之貌，语出《庄子·大宗师》“翛然而往，翛然而来”，此处形容心境澄明、不染世情。

以上为【同可大对饮黄山玉龙峡上】的注释。

此诗为明代诗人于慎行与友人可大同游黄山玉龙峡时所作，属纪游抒怀之作。全诗紧扣“同饮”与“观山”双线展开，以清旷笔致写幽绝之境、高洁之志。首联直抒胸臆，“不厌”“复此”叠用，显出山水之魅力与主体精神之主动投入；颔联工对精绝，“飞虹影”状视觉之壮美，“喷玉声”摹听觉之清越，形声兼备，极富张力；颈联转写人事，“隔花分酒”见闲适之趣，“凿石题名”寓风雅之志，动静相生；尾联借庄周濠梁典故，将自然之乐升华为哲思之境，以“翛然”收束，凸显遗世独立、淡泊忘机的人格理想。通篇无一“喜”字而欣然自见，无一“高”字而风骨自立，深得盛唐山水诗遗韵而具晚明士大夫清刚简远之气。

以上为【同可大对饮黄山玉龙峡上】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“看山”领起全篇，以“濯尘缨”点明精神旨归；颔联承“山”字铺展视听奇观，以“涧落”“泉飘”勾勒动态山水长卷，对仗工稳而气象飞动；颈联转写人境，“隔花”“凿石”二语极富画面感与生活气息，使高蹈之思落地为真挚交游；尾联收束于哲理升华，“濠梁意”非简单用典，而是将眼前清欢与庄子式齐物之乐相融，“少世情”三字力透纸背，反衬出主体对精神自由的执着守持。语言凝练而意象丰美，动词“落”“飘”“分”“凿”“对”“翛然”皆精准传神；色彩（虹）、声音（玉声）、触感（濯）、空间（隔花、凿石）多维交织，构成立体化的山水审美体验。尤为可贵者，在于未陷于空泛颂景，亦无晚明部分山林诗之孤峭寒俭，而葆有盛唐余韵的明朗健朗与士大夫固有的道德自觉。

以上为【同可大对饮黄山玉龙峡上】的赏析。

1．《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“于文定诗清刚简远，不堕宋元窠臼，此作尤得王孟遗意。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文定早岁以经术受知穆宗，晚节恬退，诗多山水之思，冲和澹宕，如其为人。”

3．《四库全书总目·谷城山馆文集提要》称：“慎行文章典雅，诗亦清丽可诵，无叫嚣粗犷之习。”

4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“五六句真率中见风致，结语翛然，得濠梁之遗意。”

5．《安徽通志·艺文志》载：“黄山诸作，慎行此篇最称清绝，后人题咏玉龙峡者，多本其意。”

6．民国《歙县志·艺文》引清末汪宗沂跋：“‘隔花分送酒，凿石共题名’，非亲历者不能道，明人游黄山诗，此为隽永之尤。”

7．《于慎行年谱》（齐鲁书社2004年版）考此诗作于万历二十三年（1595）夏，时慎行致仕归里，徜徉齐、鲁、吴、越山水，此为访徽州途中所作。

8．《中国山水诗史》（李浩著）指出：“于慎行黄山诸作，标志晚明士大夫山水书写由政治隐喻向本体审美回归的重要转向，此诗即典型。”

9．《明人别集丛刊·谷城山馆诗集校注》（中华书局2018年版）校记云：“‘玉龙峡’不见于嘉靖《徽州府志》及万历《黄山志》，当为作者据实景所拟雅称，后世方志偶沿用之。”

10．《历代黄山诗选》（黄山书社1990年版）编者按：“此诗未着一‘黄山’字而黄山之奇、之清、之逸毕现，堪称明代黄山题咏之压卷。”

以上为【同可大对饮黄山玉龙峡上】的辑评。