翻译
元载宰相当年曾为国事运筹谋划,宪宗皇帝也曾对河湟事务格外留心。
可转眼间元载便被斩于东市,宪宗也突然驾崩,再不能西巡收复失地。
如今河湟百姓虽身着戎服受异族统治,但牧羊驱马者皆白发丹心,仍是忠于汉室的臣民。
唯有那凉州的歌舞曲调流传天下,供闲散之人取乐消遣,却无人再思收复故土之志。
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注释
1. 河湟:指黄河与湟水流域,唐代时包括今青海东部及甘肃部分地区,安史之乱后被吐蕃占据,长期未能收复。
2. 元载:唐代宗时期宰相,曾主张收复河湟,整顿财政,后因专权贪腐被杀。
3. 借箸:典出《史记·留侯世家》,张良为刘邦筹划时“借箸代筹”,比喻代人策划政事。此处指元载曾为收复河湟出谋划策。
4. 宪宗皇帝:唐宪宗李纯,中兴之主,曾致力于削藩和恢复边疆,一度有志收复河湟。
5. 衣冠就东市:指元载被处死于长安东市。衣冠,代指士大夫、官员。
6. 遗弓剑:帝王去世的委婉说法,典出黄帝乘龙升天,群臣抱弓剑而泣。此处指唐宪宗早逝,收复大业中断。
7. 不西巡:暗指未能亲临西部边境,实现收复河湟的宏愿。
8. 牧羊驱马:指河湟地区百姓在吐蕃统治下从事游牧生活。
9. 白发丹心:形容年老而忠心不改,心系唐朝。
10. 凉州歌舞曲:即《凉州词》或凉州乐,唐代著名的西北边地乐舞,盛行于宫廷与民间,常表现边塞风情。
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评析
杜牧此诗借历史兴亡抒写对晚唐边疆沦陷、朝廷无能的深切忧愤。诗人以“元载”“宪宗”起笔,追忆昔日朝廷对河湟地区的关注与筹划,继而笔锋一转,痛陈功业未成、人亡政息的悲剧结局。后两句通过“牧羊驱马”与“白发丹心”的强烈对比,展现沦陷区人民虽处异族统治之下仍心系中原的忠贞情怀,反衬出朝廷的麻木不仁。末句讽刺至极:凉州乐舞传遍天下,成为享乐工具,而其背后承载的山河破碎、民族苦难却被遗忘。全诗沉郁顿挫,感慨深长,既有史笔之厚重,又具诗人之悲悯,是杜牧咏史诗中的佳作。
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赏析
本诗为七言律诗,结构严谨,情感层层递进。首联以两位曾关注河湟的历史人物开篇,寄寓希望;颔联急转直下,写政治人物的悲剧结局,暗示收复事业的夭折,充满历史苍凉感。颈联视角转向沦陷区人民,以“戎服”与“丹心”的对比,突出其精神坚守,极具感染力。尾联以“凉州歌舞曲”作结,看似轻描淡写,实则辛辣讽刺——文化被消费,而国土沦丧的痛楚却被遗忘。全诗融历史、现实与情感于一体,语言凝练,用典精当,体现出杜牧咏史诗“以议论入诗而不失诗意”的特点。其沉痛之情,不在言表而在言外,耐人回味。
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辑评
1. 《蔡宽夫诗话》:“杜牧之诗豪而丽,纵而雅,大抵如武库初开,矛戟森然,略见其锋颖耳。其《河湟》一诗,议论精切,感慨深远,真可为千古一叹。”
2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语:“前四句叙史,沉着有力;后四句抒怀,凄恻动人。‘白发丹心’一句,字字血泪。结语尤冷隽刺骨。”
3. 《唐诗别裁集》评:“借元载、宪宗事以起,见谋国者不久,继述者无人。‘凉州歌舞’作结,言外无穷悲愤。”
4. 《养一斋诗话》:“牧之《河湟》诗,以乐景写哀,以昔盛衬今衰,而归咎于朝政之不继,人心之懈怠,非徒咏史也,实讽时之作。”
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拼音版
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