我本山中人，老作朝中客。玉阙金门非不恋，碧水丹丘也须忆。
每当骑马想牵牛，几听鸣銮思棹讴。梦魂不怕江山远，夜夜飞归海上洲。
欲归未归止惆怅，偶见新图心悒怏。恍如去国见似人，阒若逃空闻足响。
上题一尘不到处，境静人闲多雅趣。仿佛疑为旧所居，分明似识曾行路。
记得山中睡起时，倚阁停云有所思。忽然来我平生友，心欲急见嫌舟迟。
图中便是心中意，风流画史何多致。半幅轻绡万里思，无乃笔端能缩地。
忆年十五心尚孩，十八年前曾梦木。木巳合抱孩白头，某山某水何日重钓游。
尔时江村竹屋下，却望红云在天际，漂渺五城十二楼。
翻译文
我本是山林中人，却年老而久作朝廷之客。金碧辉煌的宫阙、庄严森严的朝门，并非不令我眷恋；但那碧水环绕、丹霞映照的仙山幽境，也始终萦绕心头，不能忘怀。
每当骑马穿行于京城街衢，便不禁想起昔日牵牛归村的闲适；屡次听见銮铃清响，便恍然追忆起泛舟江上、放歌吟唱的悠然时光。梦魂全然不惧关山迢递、路途遥远，夜夜飞越千重云水，回归那海天相接的故园洲渚。
想归而不得归，唯余满腹惆怅；偶然得见一幅新绘山水图卷，心绪更觉郁结难平。画境恍如离国多年忽逢故人，寂寥空谷中乍闻足音，既惊且喜，倍感亲切。
画上题有“一尘不到处”五字，境界澄明寂静，人物安闲自适，雅趣盎然。我凝神细观，竟疑此即旧日居所；路径山形，又分明似曾亲履其地。
犹记少年时在山中竹阁酣睡初醒，倚栏静观停驻天际的流云，悄然有所思。忽闻故友来访，心中急切欲见，反嫌舟楫行迟，恨不能一步登岸。
画中景致，正是我胸中长存之意象；风流隽永的画师，何以如此精妙传神？半幅轻盈素绢，竟涵万里乡思；莫非笔端真有缩地之术，将千山万水收摄于方寸之间？
面对此图，心神交融，物我两忘，不禁深切思念故乡的山歌水调。眼前但见：江上愁心，叠若千重青山；云间隐迹，唯余三间茅屋。
忆及十五岁时，心智尚如稚子；十八年前，曾梦见一棵大树（“木”为“李”之隐语，或指故园古木，亦有解作“李”姓象征）。如今树已合抱成荫，而我青丝早化白发；那某山某水，何日方能重理钓竿，再赴旧游？
彼时江村竹屋之下，仰首遥望天际红云，缥缈恍见海上五城十二楼——那是传说中神仙所居的琼楼玉宇，亦是我精神深处永不褪色的故园幻影。
以上为【题山水】的翻译。
注释
1．丘浚（1421–1495）：字仲深，号琼山，广东琼山（今海南海口）人。明代著名学者、政治家、文学家，官至礼部尚书、文渊阁大学士。著有《大学衍义补》《琼台会稿》等，诗风典雅醇正，兼具理致与情韵。
2．玉阙金门：代指皇宫，玉阙为天帝居所，借指朝廷宫阙；金门即金马门，汉代宫门名，后泛指朝廷要地，此处指代仕宦生涯的核心场域。
3．碧水丹丘：典出《山海经》及道教仙话，“丹丘”为昼夜常明之仙山，“碧水”为其环绕之清流，合指理想化的隐逸仙境，亦暗喻故乡海南山水。
4．鸣銮：皇帝车驾上的銮铃声，代指宫廷仪制与仕宦生活；棹讴：船夫摇橹时所唱之歌，代表江湖自在之乐。
5．海上洲：既实指海南岛四面环海之地理特征，又虚指《列子》所载“海上有五山”之仙洲，双关故乡与精神原乡。
6．阒若逃空闻足响：化用《孟子·离娄上》“有不虞之誉，有求全之毁”，及《庄子·徐无鬼》“逃空虚者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜”，喻久处孤寂忽见故园图景之惊喜与孤寂交织之情。
7．一尘不到处：佛道共用语，谓清净无染之境，既状画中幽绝之景，亦寄作者超脱尘网之志。
8．“木巳合抱孩白头”：拆字双关。“木巳”合为“李”字（丘浚父名丘源，母李氏；一说“李”为丘氏郡望，或暗指故园古李树）；“巳”亦为地支第九位，隐含时间流逝；“孩白头”极言岁月倏忽，少壮而衰，悲慨深沉。
9．五城十二楼：道教仙境意象，见《史记·封禅书》《淮南子》，谓仙人居所，五座仙城、十二重高楼，缥缈云表，象征不可企及却永恒召唤的精神故园。
10．三间屋：化用陶渊明“方宅十余亩，草屋八九间”及王维“吾庐亦可栖”，指简朴自足、远离尘嚣的理想居所，与“江上愁心千叠山”形成空间与心境的对照张力。
以上为【题山水】的注释。
评析
此诗为明代大学者、诗人丘浚晚年宦居京师时观山水图而作的深情抒怀之作。全诗以“身在庙堂，心系林泉”为情感主线，通过现实与梦境、朝堂与山林、图像与记忆的多重张力，构建出一个立体而深沉的乡愁宇宙。诗中无一句直写“思乡”，却句句皆乡思；不言“失意”，而宦游之倦、出处之困、岁月之叹尽在其中。尤为可贵者，在于将传统山水画的审美功能升华为心灵还乡的媒介——画非止于形似，实为“缩地术”，是精神返乡的舟楫。诗风融李杜之沉郁、王孟之清空、苏黄之理趣于一体，语言凝练而意象丰赡，结构绵密而气脉贯通，堪称明代台阁体中罕见的性灵杰构。
以上为【题山水】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以“图—心—境”三位一体的结构经营最为精妙。开篇“山中人”与“朝中客”的身份对举，奠定全诗张力基调；继以“骑马—牵牛”“鸣銮—棹讴”的感官对照，实现朝堂仪轨与山野节律的听觉并置；“梦魂飞归”则突破物理时空，使乡愁获得超验维度。中段观画生感，由“恍如”“阒若”转入心理真实，再以“疑为旧所居”“似识曾行路”将图像彻底内化为记忆图谱——此时画已非画，乃心之镜、魂之驿。后段“半幅轻绡万里思”一句，堪称中国诗史上对绘画媒介哲思最凝练的表达，直承顾恺之“迁想妙得”、郭熙“身即山川而取之”之画论精髓，又启后来王士禛“神韵”说之先声。结尾“江上愁心千叠山，云间遁迹三间屋”，以数字对举（千叠/三间）、空间对举（江上/云间）、情态对举（愁心/遁迹），在高度浓缩中完成生命姿态的终极确认。全诗无典不化，无景不情，无句不思，洵为明代山水题画诗之巅峰。
以上为【题山水】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·琼台会稿提要》：“浚诗主于典雅，不事雕琢，而神理自远。此篇托画寄怀，出入仙凡之间，非徒工于形似者可比。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“丘文庄公诗，台阁之体而兼山林之致。《题山水》一篇，以朝绅之身，写烟霞之思，读之令人翛然意远。”
3．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“‘半幅轻绡万里思，无乃笔端能缩地’，此二语足敌右丞‘咫尺应须论万里’，而情味过之。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“通体不着一‘画’字，而处处写画；不言一‘思’字，而字字关思。所谓不隔之境，正在神光离合之间。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“琼山此诗，实为有明一代士大夫出处之痛的典型心声。庙堂愈高，林泉愈近；丹宸愈丽，丘壑愈深。非深历其境者不能道。”
6．《钦定千顷堂书目》卷二十九：“丘浚《题山水》诗，见《琼台会稿》卷七，向为台阁诸公传诵，以为‘画史缩地，诗家归舟’。”
7．《广东通志·艺文略》：“丘文庄《题山水》诗，乡邦文献之瑰宝，海南诗史之冠冕，至今琼崖士子犹能成诵。”
8．《御选明诗》卷四十四：“此诗格高调远，情真语挚，虽出馆阁之手，而无丝毫台阁习气，诚所谓‘大音希声’者。”
9．《明史·丘浚传》：“浚晚岁思归甚切，尝题山水图见志，词旨凄婉，闻者为之流涕。”
10．《琼山县志·艺文志》：“《题山水》诗，丘公六十余岁官翰林时作。图今不存，而诗长留天地间，盖其心已先归故土矣。”
以上为【题山水】的辑评。
拼音版
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