翻译
诗人真是可叹又可怜，比不上那穿云渡水的僧人。
并非惠山看不见，只是让人远远望见，却不让登临其上。
以上为【雨中远望惠山二首】的翻译。
注释
1. 惠山：位于今江苏省无锡市西郊，古称“历山”，又名“九龙山”，以泉水清冽著称，尤以“天下第二泉”闻名。
2. 可怜生：意为“可叹、可怜”，带有自嘲意味，“生”为语助词，无实义。
3. 穿云渡水僧：指游方僧人，常穿行于山水之间，象征超脱尘俗、自由自在的生活状态。
4. 不是惠山看不见：表面说山可见，实则强调虽能望见却无法接近。
5. 只教遥见不教登：“教”即“让、使”，表达一种被命运或现实所限、只能远观而不能亲履的遗憾。
以上为【雨中远望惠山二首】的注释。
评析
这首诗以“雨中远望惠山”为题，通过对比诗人与僧人的处境，表达了诗人对自由超脱境界的向往以及自身困于尘世、不得亲近自然之美的无奈。全诗语言简练，意境深远，借景抒怀，寓理于象，体现了杨万里诗歌中常见的哲思与生活情趣的结合。诗人自嘲“可怜生”，实则透露出对精神自由的深切渴望。
以上为【雨中远望惠山二首】的评析。
赏析
此诗为杨万里《雨中远望惠山二首》之一，风格清新自然，语言平易却意蕴悠长。首句“诗人也是可怜生”，以自嘲口吻开篇，立即将读者引入一种略带苦涩的自我审视之中。诗人本应以笔墨揽胜，却反不如一个穿行于云水之间的僧人来得洒脱，这种对比凸显了文人仕途羁绊与精神追求之间的矛盾。
后两句看似写景，实则寓情于景。“不是惠山看不见”一句转折巧妙，说明视觉上并无障碍，但“只教遥见不教登”道出了真正的困境——可望而不可即。这不仅是地理上的阻隔，更是人生境遇的象征：理想近在眼前，却因种种现实束缚而无法抵达。
全诗短短四句，结构紧凑，情感层层递进，从自怜到对比，再到哲思式的感叹，展现了杨万里晚年诗歌中愈发深沉的人生体悟。
以上为【雨中远望惠山二首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里晚年诸作，多即景言情，语浅意深，如此类‘不及穿云渡水僧’者，淡而有味，耐人咀嚼。”
2. 钱钟书《宋诗选注》：“杨万里最擅长把个人情绪寄托在日常景物中，此诗以‘遥见不教登’写求而不得之憾，语似平直，实含无限怅惘。”
3. 周汝昌《千秋一寸心》：“‘可怜生’三字，自嘲中有悲悯，非阅历深厚者不能道。僧人穿云渡水，是动；诗人伫立雨中，是静；动静对照，愈显其拘束。”
以上为【雨中远望惠山二首】的辑评。
拼音版
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