次韵寄上七兄

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序来和诗，是宋代诗人常见的唱和方式。

2. 七兄：黄庭坚的从兄（堂兄或族兄），排行第七，生平不详。

3. 屠龙：典出《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”比喻极高的才能却无施展之地。

4. 长缩手：长久地束手无为，无法施展抱负。

5. 鍊成五色：指女娲炼五色石以补天，喻指卓越的才能或治国之才。

6. 化苍烟：化为青烟飘散，比喻才能终归虚掷，理想破灭。

7. 游刃有馀地：典出《庄子·养生主》庖丁解牛“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣”，比喻技艺纯熟，处事从容。此处反用其意，质疑现实中是否真有施展空间。

8. 无功可补天：虽有补天之才，却无补天之功，暗指无法挽救国家危局或实现政治理想。

9. 饱牛耕凿：耕牛吃饱后辛勤劳作，象征勤恳务农、安居乐业的生活。

10. 青云：指高官显位，仕途腾达；“恐疾颠”意为害怕因迅速升迁而招致灾祸，体现对仕途风险的警惕。

以上为【次韵寄上七兄】的注释。

此诗为黄庭坚写给兄长的一首寄怀之作，通过典故与意象的巧妙运用，表达了诗人对仕途困顿、才志难展的感慨，以及对归隐田园、远离纷争生活的向往。全诗情感深沉，语言凝练，既有对现实的无奈，也有对理想生活的憧憬，体现出黄庭坚典型的“以理入诗”和“寓悲于淡”的风格特征。诗中“自信无功可补天”一句尤为沉痛，既是对自身命运的清醒认知，也暗含对时局的失望。末联则以矛盾心理收束：虽欲归隐，又恐被世事牵连，反映出士人在出仕与归隐之间的精神挣扎。

以上为【次韵寄上七兄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以两个精妙典故开篇——“屠龙”与“炼五色”，一出《庄子》，一出《淮南子》，分别象征极致才华与济世抱负，而“长缩手”“化苍烟”则形成强烈反差，凸显理想与现实的巨大落差。颔联进一步深化主题，借用“游刃有馀”的典故，反问现实中是否真有施展才能的空间，继而直言“自信无功可补天”，语气沉痛而清醒，展现了诗人对自我价值与时代局限的深刻反思。

颈联笔锋一转，由抒怀转入写景叙事，“啼鸟笑歌”“饱牛耕凿”描绘出一幅宁静祥和的田园图景，与前文的压抑形成对比，也透露出诗人内心的向往。尾联则将这种向往具体化为行动愿望——“荷锄相随去”，表达追随兄长归隐之意，但随即以“邂逅青云恐疾颠”作结，流露出对仕途诱惑与风险的矛盾心理，使全诗在淡泊中蕴含张力，在超然中不失警觉。

黄庭坚善用典故、讲究句法，此诗可谓典型。其语言看似平淡，实则字字有来历，句句含深意，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，同时又不失抒情之美，堪称寄赠诗中的佳作。

以上为【次韵寄上七兄】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘学得屠龙长缩手，鍊成五色化苍烟’，真可泣鬼神。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘自信无功可补天’，此等语非胸中有万卷书，不能道。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗感慨身世，托意深远，次韵而不见拘束，反得自由之妙。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四：“前四句极言才高而不用，后四句欲隐而未能决，情真语挚，黄诗之近人者。”

5. 《四库全书总目·集部·别集类》：“庭坚诗主筋骨，尚理趣，此作于典重中见性情，足见其才力之全。”

以上为【次韵寄上七兄】的辑评。