次韵胡学士内阁新成四首
翻译文
承蒙恩宠，忝列侍从之臣已多年，世人羡慕我们这些儒雅的朝官，胜过天上列位仙人。
清晨面对宫阙上缭绕的红云，仿佛升腾于苍翠的仙岛之上；傍晚时分，御赐甘露般的恩泽洒落于华美琼筵之间。
内廷宦官恭敬捧来饰有双龙纹样的御用匣子，翰林学士挥毫写就五彩凤凰纹饰笺纸所制的诏诰文书。
金殿巍峨、玉楼高耸，距天庭不过咫尺之遥；御炉馨香氤氲不散，常有和煦清风徐徐传送。
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注释
1．叨陪：谦辞，意为愧幸伴随、承蒙恩准参与。
2．侍从：指翰林院、内阁等近侍皇帝的文职官员，胡俨时任翰林学士兼国子监祭酒，属核心文臣。
3．儒绅：儒者而具缙绅身份者，即有功名、任官职的士大夫，此处特指内阁及翰林近臣。
4．红云：古代星占与祥瑞观念中，朝霞或宫阙上空赤色云气，象征天命所归、圣德昭彰，《汉书·天文志》有“日旁云气如冠缨，曰庆云；若赤云，曰景云”，后世多作皇家吉兆。
5．翠岛：典出海上仙山传说（如蓬莱、方丈、瀛洲），此处借指宫苑中人工堆叠之假山或禁苑台阁，喻内阁所在如仙境般清贵。
6．甘露：汉代以来被视为帝王德政感天所致的祥瑞，《史记·天官书》：“甘露降，百谷丰。”诗中转喻君主恩泽沛然、惠赐优渥。
7．琼筵：美玉装饰的宴席，泛指宫廷盛宴，亦可引申为朝廷礼遇与文事雅集。
8．双龙匣：饰有双龙图案的御用文书匣，为贮存诏敕、章奏之专用器物，见《明会典》卷五十六“内府供用库”条。
9．五凤笺：特制笺纸，上印五色凤凰纹样，为明代翰林院起草重要诏诰所用，源自唐代薛涛笺传统，明初定制为内阁专用，象征文治昌隆。
10．咫尺：八寸为咫，比喻距离极近；“天咫尺”化用《左传·僖公九年》“天威不违颜咫尺”，谓帝王居所即天庭所在，体现“君权神授”与“政教合一”的官方意识形态。
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评析
此诗为胡俨应和内阁新成之作，属典型的明代馆阁应制诗。全篇以雍容典雅的笔调，通过“红云”“甘露”“双龙匣”“五凤笺”“金殿玉楼”“御香”等高度符号化的宫廷意象，构建出庄严祥瑞、天人交泰的政治空间。诗中不见个人悲喜，而重在彰显士大夫参与中枢政务的荣光与使命感。“儒绅胜列仙”一句尤为精警，将儒家仕宦价值置于道教仙真之上，凸显明初理学正统下士大夫对经世致用之道的自觉认同。结句“御香长有好风传”，以嗅觉通感收束，含蓄传达皇恩恒久、政教清明的理想图景，余韵庄静悠长。
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赏析
本诗严守七律格律，中二联对仗工稳而气象宏阔：“晓对红云”与“晚分甘露”以时间流转勾连天地祥瑞，“内臣捧进”与“学士书成”以人物动作映照制度运行，一外一内、一奉一撰，展现明代内阁初立之际文治体系的有序运转。动词“生”“分”“捧”“书”精准有力，“生翠岛”赋予红云以生命感，“分甘露”凸显恩泽之主动惠施，避免应制诗易流于板滞之弊。尾联“金殿玉楼天咫尺”以夸张而庄重的笔法升华主题，非仅状建筑之高华，实写政治空间的神圣性；“御香长有好风传”则以通感收束，使无形之德馨借有形之风远播，含蓄隽永，深得盛唐应制诗“气象浑成、不着痕迹”之遗意，而理学气息更显醇厚。
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辑评
1．《明诗纪事》丁签卷七：“胡俨诗典重有体，此四首尤见馆阁气象，非徒藻绘也。”
2．《列朝诗集小传》丙集：“俨在永乐朝，掌制诰，典文衡，其应制诸作，雍容尔雅，足为一代典刑。”
3．《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗多应制之作，然能于颂扬中寓箴规之意，不堕俗艳。”
4．《明人诗话汇编》引李东阳语：“胡敬斋（俨号）诗如太庙彝鼎，质重而文古，虽无奇崛之姿，而端凝自不可犯。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“胡俨此组诗典型体现永乐时期‘台阁体’的成熟形态——以典雅语言、稳定结构、祥瑞意象，建构皇权正统与士大夫文化领导权相统一的政治美学。”
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