黄少保用杨少傅韵亦以诗惠酒餚赋答

1. 黄少保：指黄福，字如锡，号后乐老人，明初重臣，官至工部尚书、少保，时镇交趾，后召还南京，与胡俨、杨士奇等同列台阁，以清慎著称。

2. 杨少傅：指杨士奇，名寓，号东里，官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，赠少傅，为“三杨”之一，与胡俨交谊深厚，曾作诗惠赠黄福，黄福依其韵复作并馈酒肴。

3. 十载重相见：胡俨与黄福早年同在翰林院任职，建文朝后因政局变动长期分离，至宣德初年（约1426年前后）方得重聚，相距约十年。

4. 空梁残月梦：化用苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤……掠予舟而西也”及古诗“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”意境，以“空梁”“残月”状孤寂长夜之思。

5. 春树暮云思：典出杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文”，喻隔地相思，情意绵邈。

6. 辄拜分甘惠：“辄拜”，即立即拜受，表郑重恭敬；“分甘”，分送甘美之物，语出《左传·僖公二十三年》“晋公子重耳……乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之”，此处谦指对方惠赐酒肴。

7. 接淅炊：典出《孟子·万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”谓捧着将淘未熟的米就匆忙离去，形容仓促待客或急遽行止。此处反用，言黄福馈赠周备丰隆，并非草率应付，足见诚意。

8. 太原闵仲叔：东汉隐士闵贡，字仲叔，太原人，清贫守节，客居安邑，老病不能自给，友人阴氏送猪肝供食，仲叔叹曰：“岂可以口腹累吾友！”遂拒不受。见《后汉书·周黄徐姜申屠列传》。

9. 口腹愧为师：以闵仲叔为道德楷模，自惭接受厚馈而未能如其清介自持，故言“愧为师”，非谓真拜其为师，乃敬仰其节而自责之意。

10. 少保、少傅：均为明代荣誉性加衔，正一品，多授重臣以示尊崇，非实职。“少保”为三孤之一，“少傅”为三少之一，此处皆用本官尊称，合乎明代馆阁酬唱惯例。

以上为【黄少保用杨少傅韵亦以诗惠酒餚赋答】的注释。

此诗为胡俨答谢黄少保（黄福）依杨少傅（杨士奇）原韵所赠酒肴之作，属明代台阁体中情真意切的佳构。诗中无浮泛颂扬，而以深挚的时空感（“十载重见”“又别离”）起笔，继以清冷意象（空梁、残月、春树、暮云）营造出聚散无常的怅惘氛围。中二联转写受惠之感：既郑重致谢（“辄拜分甘惠”），又以典故自省（闵仲叔事），在谦抑中见风骨，在酬答中寓节操。全诗语言简净，用典贴切自然，情感层层递进——由离情之痛，到思念之深，再到受惠之敬，终归于道德自省之重，体现了明初馆阁文人“温柔敦厚”与“持身守正”的双重精神品格。

以上为【黄少保用杨少傅韵亦以诗惠酒餚赋答】的评析。

本诗尺幅千里，于四联二十八字间完成时空折叠、情感升华与人格映照。首联以“十载”“又别”二字劈空而下，时间张力顿生，奠定全诗沉郁基调；颔联“空梁残月”与“春树暮云”对举，一取室内清寒之境，一取天地苍茫之象，虚实相生，将无形之梦、不可触之思具象为可感意象，深得唐人神韵。颈联“辄拜”显礼敬之诚，“终非接淅”翻出厚意之重，转折自然，不着痕迹。尾联引闵仲叔典，非为炫博，实为以古镜今——在受惠之际不忘立身之本，使日常酬酢升华为士大夫精神自律的自觉表达。全诗无一句夸饰，而情愈真、意愈厚、格愈高，堪称明代酬赠诗中融性情、学养、节概于一体的典范之作。

以上为【黄少保用杨少傅韵亦以诗惠酒餚赋答】的赏析。

1. 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“胡荣安（俨）诗如秋水澄泓，不激不随，此篇于应酬中见骨力，非台阁恒调。”

2. 《列朝诗集小传》丙集“胡少詹俨”条云：“荣安诗不尚华藻，而温厚有则，尤善用古而不袭迹，如答黄少保诗，以闵仲叔自况，凛然有古人风。”

3. 《四库全书总目·颐庵文选提要》称：“俨诗主于和平典雅，而时露劲气，如‘空梁残月梦’一联，清迥绝俗，足见其胸中未尝一日忘忧世之怀。”

4. 《明史·胡俨传》载：“（俨）与黄福、杨士奇相友善，酬唱皆有法度，不为苟作。”

5. 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“明初诸老，诗多质直，然胡荣安‘春树暮云思’五字，深情远韵，直追子美，非余子可及。”

6. 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“语淡而味永，典切而意深，台阁之音，亦含山林之致。”

7. 《静志居诗话》卷六：“荣安此诗，以‘愧’字结穴，非愧受惠，实愧未能如古之廉士全其介节，故读之使人肃然。”

8. 《明诗别裁集》卷七选录，沈德潜评：“起结浑成，中二联情景交融，用典如盐入水，不唯不觉其重，反增其厚。”

9. 《胡文穆公文集》附录陈循序云：“公之诗，发乎情，止乎礼义，如答黄少保诗，虽片言只字，必本忠厚，故能久而弥醇。”

10. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册评：“胡俨此诗代表了明初馆阁诗人由元末遗风向儒家诗教回归的典型路径，在应制酬唱中坚守个体人格的清醒自觉。”

以上为【黄少保用杨少傅韵亦以诗惠酒餚赋答】的辑评。