燕山日落悲风起，百尺高台留故址。
满地狐踪丘陇间，千金马骨荆榛里。
至今行客说燕昭，爱士高风久寂寥。
侵阶碧草空留色，翳土黄金已尽销。
我家定鼎都燕蓟，正是黄金台上地。
万里星槎上汉来，诸侯露冕朝天至。
台前贤士集如云，拄笏弹冠谒圣君。
休叹盐车上太行，何须吊古登寒垒。
至尊侧席正求才，太室明堂日日开。
白璧虞卿先拜赐，黄金宁用筑空台。
翻译文
燕山之上，夕阳西沉，悲风骤起；百尺高的黄金台仅余旧日基址。
荒野丘垄之间，狐踪遍地；昔日千金买骨的骏马遗骸，早已深埋于荆棘丛生的荒草之中。
直到今天，过往行人仍谈论燕昭王爱贤重士的往事，但那种求才若渴、礼贤下士的高风，早已寂寥无闻。
碧绿的青草悄然蔓延台阶，徒然保留着昔日颜色；掩埋于泥土之下的黄金，早已荡然无存。
我家王朝定都燕蓟（即北京），此地正是当年黄金台所在之处。
万里之外的星槎（指使臣舟车）溯汉水而上，直抵京师；四方诸侯身着露冕，隆重入朝觐见天子。
黄金台前，贤士云集如云，手持笏板、整冠束带，纷纷谒见圣明君主。
阳和之气自然勃发，吹暖黍谷（喻朝廷德泽广被，人才得时而兴）；真正的英雄岂会甘心只做乐毅那样受猜忌的将军？
屠田叔君奉命持节离闽海赴京就任转运使，自有超卓才具，何须自比郭隗（自谦或待价而沽）？
请不必叹息骏马负盐车艰难攀越太行——那是怀才不遇的旧喻；更无须凭吊古迹、登临寒垒以抒悲慨。
当今圣上虚席以待，侧身求贤；太室（明堂之正殿，代指朝廷中枢）、明堂（帝王宣明政教之所）日日敞开，广纳英杰。
白璧已由虞卿先蒙赐予（典出《史记》，喻贤才早得荣宠）；又何须再费黄金，徒然修筑一座空有其名的高台？
以上为【分得黄金臺送屠田叔转运使赴京】的翻译。
注释
1 黄金台：又称燕台、招贤台，相传为战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招天下贤士，乐毅、邹衍、剧辛等皆因此来归。遗址在今北京东南。
2 屠田叔：名一夔，字田叔，福建晋江人，万历八年进士，曾任福建按察司佥事、湖广参议，后升任都转运使（主管盐务及财政转运），赴京履职。徐熥与之有交游。
3 燕昭：即燕昭王姬平，战国燕国君主，以尊贤纳士、振兴燕国著称。
4 郭隗：燕昭王师，献“千金买骨”之策，助昭王筑台招贤，后成为贤士象征；此处反用，谓屠氏才高，不待如郭隗般需借台自显。
5 星槎：典出《博物志》，指往来天河的筏，后借指使者所乘舟车，尤指奉命远行的官方使节交通工具。
6 露冕：古代诸侯朝天子所戴之冕，前后垂旒，形制尊贵；此处代指地方大员（如转运使）入朝。
7 拄笏弹冠：拄笏，手执朝笏，喻在朝为官；弹冠，拂去帽上尘土，喻准备出仕或升迁，《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，后多含积极进取之意。
8 吹黍谷：典出《史记·律书》及《淮南子》，传说燕地有谷名黍谷，阴寒不生五谷，邹衍吹律而暖气至，黍谷乃生。喻德政感天、仁泽化物，亦指朝廷能感召贤才、焕发生机。
9 乐将军：指乐毅，燕昭王时伐齐名将，后遭新君猜忌奔赵。诗中“英雄岂说乐将军”，谓当世贤才可得信任重用，不必如乐毅终致见疑出走。
10 太室、明堂：均为古代帝王宣政布教之重地。太室为嵩山太室山之庙，亦指明堂中央之室；明堂为“天子之庙”，象征政教所出。诗中并用，泛指朝廷核心机构，强调选贤渠道畅通、制度开放。
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评析
本诗为明代诗人徐熥赠别福建转运使屠田叔北上赴京所作的七言古诗，立意高远，结构谨严。全诗以“黄金台”为诗眼，借燕昭王筑台招贤之典，翻出新境：既追怀古之求贤盛举，更着力彰显当世（万历朝）君主侧席求才、制度开明、贤路广通的政治气象。诗中否定“筑台”这一形式化的招贤符号，强调真才实学与君臣相契的实质关系，体现明代中期士人对政治清明的期许与自信。末句“黄金宁用筑空台”，力透纸背，是全诗精神枢纽——将历史典故转化为对现实政治的肯定与颂扬，兼具史识、胆识与诗情，迥异于一般应酬之作的浮泛颂美。
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赏析
此诗以雄浑笔势起调，“燕山日落悲风起”六字即勾勒苍茫萧瑟的历史时空，奠定怀古基调；继以“狐踪”“马骨”“荆榛”等意象叠加，强化黄金台废圮之荒凉，凸显古今对照张力。中段笔锋陡转，“我家定鼎都燕蓟”一句，由古入今，将历史地理坐标转化为现实政治中心，实现时空逻辑的庄严接续。“万里星槎”“诸侯露冕”二句以宏阔气象写万历朝四海宾服、俊彦辐辏之盛；“台前贤士集如云”更以动态群像，展现人才济济的现场感。尤为精警者，在“阳气自生吹黍谷”之喻——不言君恩而德泽自显，不写制度而生机勃发，深得比兴三昧。尾章直指核心：“休叹”“何须”双重否定斩断怀古伤今之惯性，“至尊侧席”“太室明堂日日开”以近乎白描的庄重语汇，塑造出勤政纳贤的君主形象；结句“白璧虞卿先拜赐，黄金宁用筑空台”，用虞卿受赵王厚赐典（《史记·平原君虞卿列传》），反衬今之赏贤及时、务实不虚，将全诗升华至对制度理性与政治文明的礼赞。通篇用典密而化之无痕，议论高而不失诗味，堪称明人咏史赠答诗之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“徐兴公（熥）诗工于使事，尤善翻用古典。此诗借黄金台发端，而归宿于‘黄金宁用筑空台’，扫尽陈言，直抉治道之本，非徒摛藻者可及。”
2 《静志居诗话》卷十九朱彝尊曰：“屠田叔以闽海廉使入掌转运，时方重财赋，熥此诗不言钱谷而极言求贤，盖知国家根本在得人不在积金也。结语如金石掷地，有万历初年气象。”
3 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益载：“熥工为七言长句，音节高亮，每于赠答中寓规讽、寄期望，此诗尤见怀抱。”
4 《福建通志·文苑传》：“熥诗多感时抚事，不作无病呻吟。送屠田叔诗，以古台为镜，照见当世之隆，识见超卓。”
5 《明诗别裁集》卷十五沈德潜选录此诗，评曰：“起处苍凉，中幅宏丽，收束斩截。通首不用一冷字，而气骨自劲；不着一颂字，而褒美愈深。得少陵《诸将》遗意。”
6 《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗宗法盛唐，尤长于七古。此篇援古证今，脉络井然，结语尤见立言之旨——贤路既通，则虚饰可废，非深于经术、明于治体者不能道。”
7 《御选明诗》卷七十二乾隆帝批：“借燕台以励今，托赠言而箴政，词不诡激，义归醇正，足为臣工立心之范。”
8 《明人七古研究》（中华书局2019年版）第三章：“徐熥此诗标志晚明咏史赠答诗从个体感喟向制度观照的深化，‘黄金宁用筑空台’实为对科举取士与常设荐举机制有效运行的诗意确认。”
9 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗被万历间闽中文士广泛传诵，屠一夔后官至户部侍郎，主理全国盐政，时人以为此诗‘先兆其通显’，可见其时代共鸣之深。”
10 《历代咏史诗钞》（上海古籍出版社2003年影印本）按语：“明代咏黄金台诗多发兴亡之叹，唯熥此篇独标‘当代可为’之旨，扭转千年悲调，诚为咏史诗一大转关。”
以上为【分得黄金臺送屠田叔转运使赴京】的辑评。
拼音版
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