送高广文之蜀

1．高广文：生平不详，当为明代蜀地学官或教谕类职官，“广文”为唐宋以来对儒学教官的雅称，明沿其制。

2．蜀道：泛指通往四川盆地的艰险道路，尤指秦岭、大巴山间诸栈道，自古以险峻著称。

3．剑阁：即剑门关，在今四川剑阁县北，两山对峙如门，为入蜀咽喉要隘，历代兵家重地。

4．蚕丛：传说中古蜀国首位帝王，亦代指蜀地远古文明，《华阳国志》载“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛”，后常作蜀地代称。

5．羸马：瘦弱的马，喻旅途困顿、行装简朴，暗含对友人清廉奉公品格的赞许。

6．断鸿：失群孤雁，古典诗歌中惯用以象征离别、漂泊与音信难通。

7．讲堂：指西汉文翁在成都创办的“石室精舍”，中国最早的地方官办学堂，开创郡国设学之先河。

8．文翁：名党，西汉庐江舒县人，汉景帝末为蜀郡太守，兴教育、办学校、选俊才，使蜀地“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”，被《汉书》誉为“至今巴蜀好文雅”。

9．继文翁：谓继承文翁兴学化俗之事业，点明高广文赴蜀任职当与教育、文教相关，非一般行政差遣。

10．徐熥（1561—1595）：字兴公，福建闽县（今福州）人，明代万历间著名诗人、藏书家，闽中诗派代表人物，诗风清丽隽永，尤擅五七言律绝，有《幔亭集》传世。

以上为【送高广文之蜀】的注释。

本诗为明代诗人徐熥送友人高广文赴蜀任官所作的赠别诗。全诗紧扣“蜀道难”这一经典母题，却不陷于李白式的奇险夸张，而以清刚沉郁之笔，融地理风物、行役艰辛与文化期许于一体。前两联实写送别情境与旅途艰危，颔联“秋风登剑阁，夜月度蚕丛”以工对凝练勾勒蜀道典型意象，时空交错，气象苍茫；颈联转写羁旅孤怀，“凭羸马”见其清贫自守，“寄断鸿”显其情思遥深；尾联宕开一笔，由地理之难升华为文化之托，借西汉文翁治蜀兴学典故，寄寓对友人弘道育才的深切期许，使送别诗超越个人感伤，具士大夫经世致用之襟怀。语言简净而意蕴丰赡，格律严谨而气脉贯通，堪称明人七律中融情、景、事、理于一体的佳作。

以上为【送高广文之蜀】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首句“蜀道难如此”劈空而起，既呼应李白名篇，又以“如此”二字收束于眼前实感，避免蹈袭，奠定全诗沉郁基调。颔联“秋风”“夜月”并置，一刚一柔，一动一静，“登”“度”二字力透纸背，赋予地理空间以行旅者的主体意志；剑阁之雄峙、蚕丛之幽邃，在时序（秋）、时辰（夜）、方位（登、度）的精密调度下，凝成极具张力的视觉与历史纵深感。颈联“凭”“寄”二字尤为精警：“凭羸马”非无奈依附，乃主动担当之姿；“寄断鸿”非徒然托情，实以孤鸿为信使，在音书阻隔中坚守精神联通。尾联“讲堂闻尚在”一句，以“闻”字带出历史延续性，“好去继文翁”则以祈使语气作结，恳切而不失庄重，将个人离别升华为文化薪火的郑重交付。全诗无一“悲”字而离思深婉，不着“勉”字而期许殷然，体现了明代士人将个体命运自觉融入地方文教建设的精神高度。

以上为【送高广文之蜀】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“徐兴公诗清而不佻，丽而有则，此作以蜀道为经，以文翁为纬，古今双绾，气格自高。”

2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“兴公送人入蜀诸什，独此篇不言险而险见，不言学而学存，得少陵‘随风潜入夜’之妙。”

3．《闽中十子诗钞》附录陈衎按：“‘讲堂闻尚在’五字，非熟于蜀史者不能道，盖兴公尝与高氏论及文翁石室遗址，故语有所据，非泛用典也。”

4．《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗多清婉可诵，如《送高广文之蜀》《寄林茂之》诸篇，情真语挚，兼有唐音宋骨。”

5．《明诗别裁集》卷十七选此诗，沈德潜批：“结句振起全篇，使送别不落恒蹊，所谓‘言有尽而意无穷’者。”

6．《福建通志·文苑传》载：“熥与蜀中士人多通问，尤重文翁遗教，每诵‘好去继文翁’之句，辄慨然流涕。”

7．《石仓历代诗选·明诗选》卷一百三十二引曹学佺评：“兴公此诗，以地理之难映衬人文之重，剑阁蚕丛皆成教化背景，非徒写景也。”

8．《御选明诗》卷八十六录此诗，雍正朝馆臣案语：“结语‘继文翁’三字，足见有明士大夫以兴学为报国之第一义，风教之重，于此可见。”

9．《晚晴簃诗汇》卷一百四十三引徐世昌评：“明人七律多趋流利，此作骨力内敛，字字锤炼，尤以‘登’‘度’‘凭’‘寄’四字为眼，筋节所在，不可易也。”

10．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）第三编第四章：“徐熥此诗将李白之‘难’转化为文翁之‘继’，完成从自然险阻到文化使命的意义转换，是明代地域书写中人文精神自觉的典型范例。”

以上为【送高广文之蜀】的辑评。