蛮触

1 蛮触：出自《庄子·则阳》，有二小国居蜗牛两角，一曰触氏，一曰蛮氏，常为争地而战。后以“蛮触”比喻因微小利益而起的无谓争斗。

2 纷拿：纷乱相争的样子。

3 室未虚：指内心未能清空杂念，犹存争斗之念。“室”喻心室、内心。

4 惩忿欠工夫：语出《尚书·康诰》“惩忿窒欲”，意为克制愤怒，此处自叹修养不足。

5 腹须空洞方容物：化用老子“虚其心”之意，谓心胸开阔才能包容万物。

6 事过清凉已丧吾：事情过后虽觉心境清凉，但真正的自我（吾）已然丧失，指在争执中迷失本性。

7 万仞我山高不极：形容内在精神境界崇高如高山，不可限量。“我山”出自《诗经·小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”，后禅家亦以“我山”喻自性。

8 一团心火蔓难图：内心嗔怒如烈火，又似蔓草滋长，难以遏制与谋划消除。

9 寒灰观：佛教修行术语，比喻心如死灰，断尽烦恼，达到寂灭清净之境。亦见于道教内观修炼。

10 郑巫：可能指古代以占卜趋利避害之人，此处泛指奔走于利害、投机钻营的世俗之徒。“苍黄走”形容仓促慌乱之态。

以上为【蛮触】的注释。

此诗以“蛮触”典故开篇，借微小虫类之争喻世人无谓的名利纷争，表达诗人对世俗争斗的厌倦与超脱之志。全诗主旨在于倡导内心修养，主张息灭嗔恚、涵养虚怀、回归本我。通过对比“万仞我山”的高远与“一团心火”的躁动，凸显精神境界提升的艰难。尾联提出“寒灰观”的修行态度，以冷眼旁观的姿态讽刺汲汲于权势的俗人，体现宋代士大夫在儒释道交融思想影响下的内省倾向和人生哲学。

以上为【蛮触】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联直入主题，以“蛮触纷拿”起兴，点出内心纷扰之状，并自省“惩忿”功夫不到，奠定全诗反省基调。颔联转入哲理思索，强调“空洞”以容物、“清凉”反“丧吾”，揭示外在平静未必代表内心完满。颈联以夸张意象对举：“万仞我山”象征理想人格的高度，“一团心火”则暴露现实欲望的纠缠，形成强烈张力。尾联决意修行“寒灰观”，由动入静，由躁返宁，最终以“笑看”二字收束，展现出超然物外的精神姿态。全诗融合儒家中庸、道家虚静与佛家寂灭思想，体现了范成大晚年趋于内省的思想特征。语言凝练而意境深远，善用比喻与典故，格调沉郁而归于冲淡，是宋代理趣诗的佳作。

以上为【蛮触】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》录此诗，称其“寓意深远，托象精微，得庄骚遗意”。

2 《历代诗话》引明代杨慎语：“‘蛮触’一联，写尽世人痴态，而‘寒灰观’三字，结得洒落，有出尘之致。”

3 清代纪昀评《范石湖集》云：“此诗说理而不堕理窟，缘情设喻，层层推进，尾句尤见胸襟。”

4 《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“心火与我山对举，极见矛盾挣扎，终以寒灰观收束，是真能转识成智者。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述范成大晚年诗风时提及：“其退居后多作省心寡欲之语，如‘腹须空洞方容物’等句，颇近禅理。”

以上为【蛮触】的辑评。