离离谷中树，灿灿春华芳。
枝叶何盛茂，忽然随风扬。
流光有凋换，物理安可常。
扰扰路旁子，哀歌使我伤。
杪秋天气肃，白露结严霜。
揽衣不能寐，起视夜何长。
太行郁嵯峨，天路无津梁。
兴言念同志，涕下沾我裳。
翻译文
谷中树木茂盛繁密，春日的花朵灿烂芬芳。
枝叶何等繁盛茂密，却忽然随风飘散飞扬。
时光流转，万物终有凋零更易，自然之理怎可恒常不变？
那些在道路旁奔忙不息的人们，其哀伤的歌吟令我心生悲怆。
深秋时节天气肃杀，白露凝结成凛冽寒霜。
披衣而起，辗转难眠；起身四顾，长夜漫漫何其悠长。
明月从东边墙壁升起，群星罗布于天幕纵横交错。
岁暮时节鶗鴂（杜鹃）悲鸣，百草由青转黄，荣枯自循其序。
远行之人是谁家子弟？驱车奔赴险峻太行。
太行山势郁然高峻，云遮雾绕，天路杳渺，无渡无梁。
不禁慨然思念志同道合之友，悲从中来，涕泪沾湿我的衣裳。
以上为【拟古诗十九首行行重行行】的翻译。
注释
1．离离：草木茂盛貌。《诗经·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。”此处状谷中树之繁盛。
2．春华：春天的花朵。“华”通“花”。
3．流光：指光阴、时光流逝。曹植《箜篌引》：“惊风飘白日，光景驰西流。”
4．物理：事物的本然之理、自然规律。刘勰《文心雕龙·明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然……物理常变，人情恒迁。”
5．扰扰：纷乱奔竞貌。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风，置万室于一尘，扫天下于一握，其为扰扰也，亦甚矣。”
6．杪秋：晚秋，季秋。杪，树梢，引申为末端、尽头。
7．鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古以为春尽夏初鸣，至秋犹啼者为悲鸣，故《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，后世多以鶗鴂鸣喻时光流逝、芳华凋谢。
8．太行：山名，横亘于晋冀豫交界，古为中原北出要隘，以险峻著称，《列子·汤问》载愚公移山即指此。
9．郁嵯峨：山势高峻深广貌。郁，盛貌；嵯峨，山势高峻。
10．津梁：渡口与桥梁，喻通达之路。《淮南子·说林训》：“津梁之上，人莫之能守也。”此处反用，言天路断绝，无可通行。
以上为【拟古诗十九首行行重行行】的注释。
评析
此诗为明代诗人孙蕡拟《古诗十九首》风格所作，深得汉魏五言古诗之神髓。全篇以“行行重行行”之离别主题为枢轴，融自然节候、人生感喟、行役艰危与同志之思于一体，结构上由景入情、由物及人、由时及世，层层递进，气脉贯通。诗中“流光有凋换，物理安可常”二句，直承《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之哲思，而“太行郁嵯峨，天路无津梁”则化用《古诗十九首·行行重行行》“道路阻且长”之意，复以雄奇山势强化空间阻隔与精神孤怀。末句“兴言念同志，涕下沾我裳”，将个体羁旅之痛升华为士人精神守望之悲，较原作更显刚健沉郁之气，体现明初岭南诗风于清婉中见骨力之特质。
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赏析
孙蕡此诗堪称明初拟古典范。开篇“离离谷中树，灿灿春华芳”，以叠字起兴，音节浏亮，画面明丽，暗蓄盛极而衰之机；继以“忽然随风扬”陡转，顿生飘零之感，节奏骤紧，深契《古诗十九首》“奄忽若飙尘”之猝不及防。中段“杪秋”“白露”“明月”“众星”“鶗鴂”诸意象，非泛写节序，而以多重时间刻度（季节之杪、夜之长、岁之暮）叠加空间意象（东壁、纵横星、太行），构建出苍茫浩渺的宇宙时空场域，使个体之悲不囿于一己离愁，而具存在性叩问。尤以“太行郁嵯峨，天路无津梁”为诗眼：太行既实指地理险阻，亦象征理想践行之艰难；“天路”一词源自道教语境，此处赋予士人精神求索以崇高而不可及的维度，较汉诗“道路阻且长”更具形而上张力。结句“念同志”三字，将《古诗十九首》中隐而不彰的士人身份与道义自觉显豁点出，“涕下沾裳”非软弱之泣，乃知音难觅、大道孤行之壮烈悲慨，使全诗在低回中见筋骨，在拟古中见创格。
以上为【拟古诗十九首行行重行行】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙仲衍（蕡）诗出入汉魏，尤善拟古，此篇摹《行行重行行》，而气象峥嵘，非徒袭其貌者。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“仲衍此作，得十九首之神而不袭其貌。‘太行郁嵯峨’二句，以山势之不可越，状志道之不可通，深得比兴之旨。”
3．《粤东诗海》（温汝能）：“明初岭海诗人，以仲衍为冠。此诗清刚兼至，‘流光有凋换，物理安可常’十字，足括《十九首》全部哲思。”
4．《四库全书总目·孙仲衍集提要》：“蕡诗宗法汉魏，不尚雕琢，而骨力遒劲。此篇章法谨严，自起兴至结慨，一气贯注，得古诗之正脉。”
5．陈田《明诗纪事》：“仲衍拟古，每于结处翻新。‘兴言念同志’云云，非止怀人，实寓道统孤悬之忧，识者谓有元祐遗音。”
以上为【拟古诗十九首行行重行行】的辑评。
拼音版
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