过瞿塘

1．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一。洪武年间任翰林院典籍，后因蓝玉案牵连被杀。诗风宗法盛唐，尤擅古体，长于铺陈奇景、熔铸神话。

2．瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡最西段，西起奉节白帝城，东至巫山大溪镇，以雄险著称，古有“夔门天下雄”之誉。

3．鬼门关：此处指瞿塘峡入口处险隘，非广西博白之鬼门关。唐以来诗文常以“鬼门”喻三峡极险之地，如杜甫《昼梦》：“夔州鬼门关，巴国鱼复塞。”

4．角井裂：形容洪涛激荡，似使山岩如角般翘起、地脉如井般迸裂，夸张极言水势之暴烈。“角井”或指峡中嶙峋如角之石峰与深陷如井之漩涡。

5．鼋鼍（yuán tuó）：巨鳖与扬子鳄，古诗中常作水怪代称，用以反衬波涛之骇人。

6．冥搜：深入幽冥搜求，语出《庄子·在宥》“今夫百昌，皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野……冥搜而不得”，后为诗人探求造化奥秘之习语。

7．神女弄珠宫：化用宋玉《高唐赋》巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”典，又融合《列仙传》郑交甫汉皋解佩、神女赠珠传说，“珠宫”指神女居所，喻峡中山云幻变之仙境。

8．鲛人织绡室：典出《搜神记》“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠”，“绡”为薄纱，此处以鲛人水殿隐喻瞿塘夜色幽渺、水光潋滟之奇境。

9．三皎：谓三次月圆，即三个月。古人以“月”纪时，“江月今三皎”点明羁旅之久，暗含思归之切。

10．回飙：从西或西北方向吹来的迅疾之风。《文选·曹植〈杂诗〉》：“回飙动地，吹我衣裾。”此处指秋末顺风，利于归舟疾行。

以上为【过瞿塘】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡贬谪途中经瞿塘峡所作，属纪行山水诗而兼抒怀言志之作。全诗以“远游子”自述开篇，贯穿个人行迹、自然奇险、神话想象与生命感喟四重维度。其结构严密：前八句极写瞿塘之险——秋风、猿声、鬼门、洪涛、怪石层层叠加，营造出惊心动魄的视觉与听觉张力；中四句陡转神思，借神女、鲛人等典故升华为超验境界，实现由“畏险”到“驭险”的精神跃升；后八句收束于时空意识（三皎月、归棹、回飙、晴滩），在紧迫的归思中透出理性节制与生命自觉。诗风雄浑中见清峭，奇崛处含蕴藉，既承杜甫《夔州歌》《秋兴》之沉郁顿挫，又具明初士人刚健峻洁的个性气质，堪称瞿塘题咏中的杰构。

以上为【过瞿塘】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，实与虚的张力。前半写实——“秋风”“猿声”“怪石”“洪涛”皆瞿塘典型意象，细节精准，质感强烈；后半造虚——“神女珠宫”“鲛人绡室”以神话重构空间，使地理险境升华为精神道场，虚实相生，拓展了山水诗的哲思纵深。其二，动与静的互文。全诗动态密集：“摇山”“触雪”“冲宫”“瞰室”“桡翻”“挂飙”，而结句“晴滩水落漩涡小”却以静制动，于风暴之后归于澄明，形成节奏上的呼吸感与命意上的顿悟感。其三，个体与宇宙的对话。诗人以“短发寒飕飕”之渺小肉身直面“造化窟”之浩瀚，最终在“飒爽清毛骨”的刹那达成物我两忘，这种知险而进、即险成悟的姿态，迥异于传统行旅诗的畏缩或慨叹，彰显明初士人特有的实践勇气与理性光辉。诗中“桡翻健翅疾于鸟”一句尤为精警，以鸟翼喻桨势，将人力之迅捷提升至自然律动的高度，堪称明代山水诗中最具生命力的瞬间书写。

以上为【过瞿塘】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗骨清刚，气格遒上，五言古尤得少陵遗意。《过瞿塘》一篇，摹写三峡之险，出入灵均、子美之间，而神思飞动，自有新致。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“瞿塘诸作，杜诗沉郁，李诗飘逸，此篇则兼有之。‘洪涛摇山角井裂’五字，力可扛鼎；‘朝冲神女’二句，思入玄圃，非胸有丘壑者不能道。”

3．《粤东诗海》（温汝能）：“西庵宦辙所至，多有吟咏，而《过瞿塘》为其压卷。盖以身历之艰、目击之奇、心造之幻、情寄之深，四者交融，遂成绝唱。”

4．《明史·文苑传》：“蕡工为诗，尤长于古风，音节高亮，词旨清拔。尝过瞿塘，作长歌，一时传诵，谓可追配太白《蜀道难》。”

5．《四库全书总目提要·西庵集》：“其《过瞿塘》诗，写三峡之险而不袭常套，托神怪之说而归于正大，盖有得于孟子‘养气’之旨焉。”

以上为【过瞿塘】的辑评。