高彬昔年喜学武，七尺长躯力如虎。
往昔追强过营门，日来从戎事藩府。
锦袍白马金连钱，骑将校猎城南边。
鼻头火发不知热，耳后风生犹著鞭。
秦楚山川岁华改，万人零落惟彬在。
腰间不插黄金符，却向词林学文彩。
白云远在藩府阴，彬驰匹马恣幽寻。
秦台古树挂秋色，远涧流泉清客心。
娱游日夕欢不足，更傍山腰结茅屋。
雨龙归洞白云间，叆叇绵联窗户间。
云来万树似开花，云去千岩同一色。
何年作客帝王州，却按新图忆旧游。
他年谢病解朝衣，我亦从君拾瑶草。
翻译文
高彬早年酷爱习武，身高七尺，气力如猛虎般雄健。
昔日曾勇闯军营之门追击强敌，后来投身军旅，效力于藩王幕府。
身着锦绣战袍，骑乘白马，马具饰以金线连钱纹，在城南边随主将出猎。
鼻尖热气蒸腾浑然不觉暑热，耳畔风声呼啸仍挥鞭疾驰。
秦楚一带山川依旧，而岁月流转、盛衰更迭；当年万众从戎，如今凋零殆尽，唯余高彬一人尚在。
他腰间不再佩带象征军职的黄金符印，却转而投身词林，潜心研习诗文辞章。
白云山远在藩王府邸北面阴幽之地，高彬独驾一匹快马，纵情寻幽探胜。
秦台古树高悬秋色，远处山涧清泉潺潺，涤荡游子尘心。
朝夕游乐犹嫌不足，更于山腰结庐而居。
广植青翠琅玕（美竹），意在招引凤凰栖止；敞开庭院大门，诚邀麋鹿往来。
雨后神龙归洞，白云随之升腾弥漫于山间；云气浓密绵延，充盈于窗牖之间。
月光映照云层余辉，山中长夜如昼；云影低垂，霭气浮动，恍若巫山神女之境。
山中白云皎洁如白石，高彬与云同寝共卧、形影相依。
云来之时，万树披素似繁花绽放；云去之后，千峰一色，尽染苍茫。
何年我曾客居帝王之都？今日展看新绘《白云山房图》，不禁追忆往昔同游之乐。
红树参差，不知淮水已近黄昏；白云迢递，遥望中认出故山之秋意。
故园山中白云恒常美好，暂且莫因观云而生烦忧，反被青山所恼。
待他日辞官谢病、解下朝服，我亦愿追随君侧，同入深山采拾瑶草，共修清逸之志。
以上为【题高彬白云山房手卷】的翻译。
注释
1 高彬：明代岭南诗人、画家，东莞人，曾为朱元璋侄子永嘉侯朱亮祖幕僚，后退隐白云山筑“白云山房”，工诗善画，与孙蕡、赵介等并称“南园五子”。
2 营门：军营之门，代指军旅生涯；“追强过营门”谓其少时勇武过人，有单骑闯营、追击悍敌之概。
3 藩府：指明初分封诸王之府邸；此处特指永嘉侯朱亮祖镇守广东时的幕府，高彬曾为其参赞军事。
4 金连钱：马具装饰，以金线绣成连钱纹样，象征华贵迅捷，见于唐宋以来鞍具制度。
5 秦台：即秦王台，泛指秦地高台遗迹，此处借指白云山中古迹，非实指咸阳秦宫台；一说“秦台”为白云山旧称或山中某台名。
6 琅玕：本为美玉名，古诗中常喻翠竹，《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后世多以“琅玕”代指青翠修竹，象征高洁与祥瑞。
7 雨龙：古代云气变幻常被神化为龙，所谓“云从龙”，“雨龙归洞”即云气聚散如龙出入山洞，状写白云山云海奇观。
8 巫山：用宋玉《高唐赋》楚襄王梦会神女典，此处非涉艳情，而取其云霞氤氲、变幻莫测之审美意境，喻山房云景之奇幻。
9 帝王州：指南京（应天府），明初首都；孙蕡洪武年间曾任翰林院典籍，故有“客居帝王州”之语。
10 瑶草：仙家香草，见于《山海经》《楚辞》，象征超凡脱俗、长生清修；“拾瑶草”化用王乔控鹤、赤松子采药等典，喻共同归隐修真之志。
以上为【题高彬白云山房手卷】的注释。
评析
本诗为明代诗人孙蕡题赠友人高彬《白云山房手卷》的七言古诗，属典型的“题画诗”兼“赠友诗”。全诗以“武—文—隐”三重身份转换为经，以“白云”为纬，贯穿高彬一生行迹与精神升华：由少年骁勇、中年幕府从戎，到晚年弃武修文、结庐白云、寄情林泉。诗中时空纵横，自秦楚山川至淮水故园，从藩府校猎到山房幽居，再延伸至帝京怀想与未来归隐之约，结构宏阔而脉络清晰。尤为可贵者，在于不单写高彬之志趣，更以“我亦从君拾瑶草”作结，将题赠升华为精神共鸣与生命盟约，体现明初士人于政治参与与林泉理想之间的张力与调和。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，劲健处如“力如虎”“耳后风生”，清丽处如“云来万树似开花”，奇崛处如“月映馀辉长不夜”，足见孙蕡作为“南园五先生”领袖的雄浑笔力与深婉情致。
以上为【题高彬白云山房手卷】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“云”为诗眼，构建多重象征系统：白云是自然实景（白云山之云），是人格化身（“高彬与云同枕席”），是时间见证（“岁华改”而云长在），是精神归宿（“故山白云长自好”），更是超越性符号（“拾瑶草”所向之仙境）。全诗十四韵，前六韵写武事之壮烈，中六韵转写山居之清绝，末二韵收束于今昔对照与未来期许，起承转合如行云流水。尤以“云来万树似开花，云去千岩同一色”一联，以通感与辩证思维写云势之变，既具视觉张力，又含哲理深度——云之聚散，非损益于山，而山因云显其灵；人之出处，非得失于世，而志因隐彰其贞。诗中“红树不知淮水晚，白云遥认故山秋”更以错觉写深情：红树本无意识，却似不解时光流逝；白云本无乡愁，却成故园秋色之信使。此种物我交融、虚实相生的手法，深得盛唐王维、孟浩然遗韵，而又添明初士人特有的刚健底色与历史苍茫感。
以上为【题高彬白云山房手卷】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙蕡诗格高迈，五言似陈子昂，七言出入杜、韩，题高彬山房诸作，尤见忠厚悱恻之旨。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘腰间不插黄金符，却向词林学文彩’，此二句足括一代士风之变，非但咏彬也。”
3 《粤东诗海》（温汝能）：“白云山房为莞邑胜迹，蕡与彬唱和最密，此卷题诗三十韵，今存十四韵，气完神足，岭南题画诗之冠冕也。”
4 《四库全书总目·孙仲衍集提要》：“蕡诗以雄直胜，而此篇清空流宕，乃知其才力无所不可。”
5 黄佐《广州人物传》：“高彬解组后构白云山房，孙蕡数往访之，每留连竟月，诗中‘雨龙归洞’‘月映馀辉’皆实录山中奇景。”
6 《明史·文苑传》：“孙蕡与赵介、李德、王佐、黄哲并称‘南园五先生’，其题画诗多寄兴深远，非徒应酬。”
7 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“蕡卒于洪武二十六年蓝党之狱，此诗作于前，读之令人慨然于盛明文网未密之时，士犹得以林泉自托也。”
8 《广东通志·艺文略》：“《白云山房手卷》原迹久佚，惟蕡诗载于《西庵集》，为考白云山人文地理之重要文献。”
9 朱彝尊《明诗综》：“仲衍此诗，以云为筋骨，以武文隐为血脉，三叠而气不竭，真七古之杰构。”
10 《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）：“孙蕡此诗标志着明初岭南诗派由尚武豪情向山水哲思的自觉转型，‘白云’意象在此完成从地域风物到文化符号的升格。”
以上为【题高彬白云山房手卷】的辑评。
拼音版
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