闺怨一百二十首

1. 闺怨：古代诗歌常见题材，专写妇女独居闺中因丈夫远行、久戍、宦游等而生的思念、幽怨之情。

2. 孙蕡：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，诗风清丽工稳，兼有唐音与宋理之长。

3. 执手：拉手，古时惜别或重逢时常见动作，《诗经·郑风·遵大路》有“掺执子之手”，此处指久别重逢时激动相握。

4. 翻成：反而成为，竟至于。强调情绪突变之意外与强烈。

5. 喜极悲：极度欢喜引发的悲情，常见于久别重逢情境，属心理学上的“情感悖论”，亦见于杜甫《闻官军收河南河北》“漫卷诗书喜欲狂”之喜极之态。

6. 流光：指如流水般迅疾消逝的时光，语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，后为诗词常用意象。

7. 去去：叠词，表时间流逝之连续、急促，非指空间远去。

8. 不相待：不稍作等待，极言时光无情、不容人愿。

9. 春红：春天盛开的红色花朵，泛指春日繁花，象征青春、美好与期待时节。

10. 君始归：“君”为对丈夫或所思之人的尊称；“始归”二字沉痛，“始”字尤见归期之晚、等待之久，是全诗怨情之眼。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗以“闺怨”为题，属明代诗人孙蕡《闺怨一百二十首》组诗之一，短小精悍而情感浓烈。全篇紧扣“喜极而悲”的心理反转，突破传统闺怨诗中单向哀怨的惯性表达，以强烈的情感张力凸显离别之久、盼归之切与现实之憾。前两句直写重逢场景，动作（执手）与情态（呜咽泪沾衣）交织，极具画面感与戏剧性；后两句以“流光去去”“春红落尽”作时空对照，将自然节律与人事迟滞并置，在物候更迭中反衬归期失约之痛，含蓄深沉，余韵悠长。诗中无一字言“怨”，而怨意充盈于喜悲翻转、花落人迟之间，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合天然浑成。首句“执手翻成喜极悲”以动作带出情感爆破点，劈空而来，摄人心魄；次句“到来呜咽泪沾衣”以细节实写，视听交融，使悲情具象可触。第三句“流光去去不相待”陡然拉开时空维度，由个体情绪升至宇宙律动，形成张力；末句“落尽春红君始归”以秾丽意象（春红）与冷峻事实（始归）对撞，春华之盛与人归之迟构成尖锐反讽。“落尽”二字力透纸背，既写自然凋零，亦喻青春虚掷、欢会成空。全诗不用典、不雕琢，而气韵沉郁，语浅情深，深得乐府遗意与晚唐神髓，在明初诗坛尤为难得。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清婉流丽，尤工乐府及宫词，闺情诸作，不堕脂粉，而情致自远。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“西庵《闺怨》百二十首，摹写曲挚，多所创获。此首‘喜极悲’三字，直抉闺情之微，非身历者不能道。”

3. 《粤东诗海》（温汝能）：“孙仲衍闺怨诗，不作无病呻吟，每于寻常语中见骨，如‘落尽春红君始归’，七字之中，怨、叹、怜、悔，俱在言外。”

4. 《明史·文苑传》：“蕡工为诗，格调高秀，当时推为作者。”

5. 《四库全书总目·西庵集提要》：“其乐府则多缘情绮靡，而能不失温柔敦厚之旨。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。