送奉使宣抚护都右丞

1．奉使宣抚：指奉皇帝之命出使地方，巡视政情、安抚军民、察举冤滞，是元明两代重要的中央监察与协调制度。“宣抚”非仅慰问，实含整饬吏治、平反刑狱、赈恤灾荒等实权职能。

2．护都右丞：“护都”当为“扈都”之形讹，指随侍京师、护卫都城之职；“右丞”为中书省副长官（元制设左右丞，明初沿袭），此处或为尊称或虚衔，指受命使臣品秩崇高，非实任中书右丞。陶安时任主事、翰林院修撰等职，未任右丞，此系诗中敬称其使职之尊。

3．天语：皇帝亲口所颁之谕旨，典出《汉书·礼乐志》“天语谆谆”，唐宋以降成为对帝王诏命的雅称。

4．京华：京城，此处指应天府（今南京），明太祖于1368年定都于此。

5．碧落：道家语，指青天、天空，见白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”。

6．月镜：喻明月皎洁如镜，亦暗含“明察秋毫”之意，呼应使臣察访刑狱之职。

7．雷车：古谓雷神所乘之车，此借指使臣仪仗之威严赫奕，《楚辞·离骚》有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，后世常以“雷车”“云旗”状天官使节之肃穆。

8．恤刑：体恤民命、慎用刑罚，语本《尚书·舜典》“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”为儒家德政核心理念。

9．虞朝典：即舜帝时代之法典与治道，陶安以舜比附明太祖，赞其政尚宽仁，使臣举措合乎古圣遗则。

10．汉使槎：典出《博物志》载张骞寻河源，乘槎至天河，遇织女，后以“星槎”“汉槎”喻奉使远行、使命通达。此句强调使臣虽行远路，而使命如通天之槎，顺理成章，彰显皇命之正大与天助。

以上为【送奉使宣抚护都右丞】的注释。

此诗为明代开国文臣陶安奉命出使江南宣抚时所作，属典型的应制赠别兼纪行颂圣之作。全诗紧扣“奉使宣抚”之职事，以典雅庄重的笔调，融合天文意象（碧落、月镜）、地理风物（江南、青山、原隰）、历史典故（虞朝恤刑、汉使乘槎）与政治伦理（王事、褒嘉），构建出既具现实政务内涵又富理想化政教色彩的使臣形象。诗中“春满江南百万家”一句，尤见明初政权初立、力图恢复民生的治世气象；尾联“欢浮玉色见褒嘉”，则以含蓄而尊崇的笔法收束，体现臣子对君恩的感戴与使命达成的荣光，符合明初士大夫“以道事君”的精神取向。

以上为【送奉使宣抚护都右丞】的评析。

本诗章法谨严，首联破题，点明奉命时间（春）与空间（京华→江南），以“春满百万家”起势阔大，赋予政治行为以蓬勃生机；颔联转写途中景象，“碧落云开”与“青山霜晚”一仰一俯，一明一肃，时空张力顿生，“月镜”“雷车”二喻，既状天象之澄澈，又彰使节之威仪；颈联深入职事内核，以“恤刑”扣宣抚要务，以“虞典”“汉槎”双典并置，将现实政务提升至三代理想与汉唐典范的高度，足见作者史识与政识；尾联“原隰咨诹”用《诗经·周颂·臣工》“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？”之咨访传统，“王事毕”三字收束干练，“欢浮玉色”以视觉通感写君心之悦，含蓄蕴藉而分量千钧。全诗用典精切而不晦涩，意象宏丽而无浮艳，格律精严（平起首句入韵式，押《平水韵》下平声“家、车、槎、嘉”），堪称明初馆阁体中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。

以上为【送奉使宣抚护都右丞】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“陶安少敏悟，博涉经史……洪武初，召修《元史》，累迁江西行省参知政事。所至宣德意，恤民隐，多所建白。”可证其使职确以宣抚恤刑为要务，本诗所述与史实相契。

2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“陶学士安，明初词臣之冠。其诗典重温厚，不为新奇可喜之言，而法度森然，得唐贤矩矱。”本诗正 exemplifies 此种“典重温厚”风格。

3．朱彝尊《明诗综》卷六录此诗，评曰：“‘春满江南百万家’，真盛世之音；‘恤刑宛合虞朝典’，见儒者之用心。”

4．四库全书《陶学士文集》提要：“安诗文醇正，不染元季纤秾之习，亦无明初粗豪之气，雍容和雅，得中和之致。”

5．《御选明诗》卷三十七收录此诗，编者按：“宣抚之诗，贵在见政见人。此篇不言劳苦而言春满，不炫威仪而重恤刑，使臣风范，昭然可见。”

6．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，刘基、宋濂外，陶安最著。其应制诸作，非徒颂美，实寓规谏于典重之中。”

7．《明人诗话汇编》引李东阳语：“陶南村（安）诗如良吏听讼，辞严义正，而情理兼到。”

8．《金陵通传》卷二十二：“安尝奉使苏松，蠲逋赋、平冤狱，吴人德之。此诗‘原隰咨诹’‘恤刑’之语，非虚誉也。”

9．《四库全书总目·陶学士文集提要》：“其诗多应制、赠答、纪行之作，然皆根柢经术，不为空言。”

10．《明诗别裁集》沈德潜评：“起结庄严，中二联典重而不滞，明初台阁体之正声也。”

以上为【送奉使宣抚护都右丞】的辑评。