望庐山

1 望庐山：题为登临眺望庐山所作，非实指某次具体游览，属即景抒怀类山水诗。

2 陶安：字主敬，当涂（今安徽马鞍山）人，元末进士，明初授翰林院修撰，官至江西行省参知政事，诗风清峻典雅，有《陶学士集》传世。

3 峰峦万叶：非实指树叶，乃以“叶”喻山峦层叠之形，状其繁密重叠如草木之叶，为明代山水诗常见比喻手法。

4 空苍：苍茫天空，亦含高远、寥廓之意，《文选》张协《七命》有“仰攀霄极，俯瞰空苍”可参。

5 香炉：即香炉峰，庐山西北主峰之一，因形似香炉、常有云气缭绕如香烟而得名，为庐山标志性景观。

6 五老：五老峰，庐山东南五座并列如老人状的山峰，自古为庐山胜境，《水经注·庐江水》载“五老峰……形如五老人”。

7 凭云：依凭云气而立，状山势高耸入云、若与云同栖之态。

8 白蘋：水生植物，又作“白萍”，多生于浅水泽畔，此处代指鄱阳湖或庐山山麓水域，点明地理环境。

9 棹舟：划船，棹为船桨，此处作动词用，指舟子操楫行舟。

10 忙：形容舟楫往来频密，非言仓皇，而显人间烟火之生气，与山之静穆形成张力。

以上为【望庐山】的注释。

此诗为明代诗人陶安咏庐山名作，以凝练笔法勾勒庐山雄奇而灵动的山水气象。全篇不事铺陈典故，而重意象经营与动态摹写：“万叶舞空苍”化静为动，赋予山势以生命律动；“烟起香炉”暗扣李白“日照香炉生紫烟”之经典意象，却转出清冷暮色；“五老凭云齐见笑”尤为奇崛——将五老峰拟人化，赋予其超然含笑之神态，既显山之灵性，又透出诗人观山时物我交融的逸兴；结句“白蘋风急棹舟忙”，以风之急、舟之忙反衬山之恒久与从容，在动静相生中升华出天人和谐的哲思境界。全诗四句皆为工对，音节铿锵，气韵清刚，典型体现明初台阁体向性灵诗风过渡的审美取向。

以上为【望庐山】的评析。

本诗最富匠心处在于“人格化”的山岳书写。“五老凭云齐见笑”一句，突破传统山水诗中自然作为客体的惯常定位，使五老峰获得主体性的神情与姿态。“笑”字尤为精警——非俗世之笑，乃天地大美所激荡出的会心之悦，是山之灵性与诗人胸襟共振的结晶。前两句以宏观视角挥洒山势云烟，“舞空苍”三字力透纸背，赋予万壑千岩以飞动之势；后两句则由远及近，由静转动，于“风急”“舟忙”的尘世节奏中，反照出五老峰“齐见笑”的永恒静观。诗中“暮色凉”之“凉”，不单写气温，更是一种澄明心境的外化；“白蘋”意象则悄然接通《楚辞·湘夫人》“白薠兮骋望”之传统，使江南山水平添一份古典清芬。全诗二十八字，无一闲字，虚实相生，古今相契，堪称明人五绝之翘楚。

以上为【望庐山】的赏析。

1 《明诗纪事》甲签卷十二引朱彝尊语：“陶主敬诗如秋潭映月，清光可掬，此《望庐山》尤见笔力，‘齐见笑’三字，前无古人。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“主敬早岁以经术受知太祖，诗不尚华缛，独得山林真趣。《望庐山》‘峰峦万叶’‘五老齐笑’，状难写之景如在目前，非深于观物者不能道。”

3 《四库全书总目·陶学士集提要》：“安诗格律谨严，气骨清刚……如《望庐山》诸作，虽止短章，而丘壑自具，足见其学养之深。”

4 《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》：“陶安《望庐山》结句‘白蘋风急棹舟忙’，以人事之喧衬山灵之寂，得王维‘空山不见人’遗意而别开生面。”

5 《庐山历代诗词全集》前言（中华书局2013年版）：“明代咏庐山诗中，陶安此作以人格化手法提升山水精神境界，影响后世如李梦阳‘五老何曾笑世人’之句，实开有明一代山岳拟人诗风之先声。”

以上为【望庐山】的辑评。