奉送大司寇何公莅任南京

1．大司寇：明代为刑部尚书的别称，正二品，掌天下刑名、司法、狱讼，为六部重臣之一。

2．何公：指何乔新，字廷秀，江西广昌人，天顺进士，成化、弘治间历任刑部侍郎、尚书，以清慎刚直著称；此诗作于其赴南京刑部尚书任之时（约成化末至弘治初）。

3．圣主龙飞：喻皇帝登极，语出《易·乾》“飞龙在天”，明代习用以称颂新帝即位或君权鼎盛。

4．百度新：谓百事更新，典出《尚书·舜典》“允厘百工，庶绩咸熙”，后常指新政施行、朝纲整肃。

5．昌辰：昌盛吉祥的时日，多用于颂扬太平治世。

6．兴王地：指南京。明太祖朱元璋起于濠州，定都应天（今南京），故称南京为“兴王之地”；永乐迁都北京后，南京仍为留都，具宗庙、六部建制，政治象征意义重大。

7．皇祖：特指明太祖朱元璋，明代臣子尊称开国皇帝为“皇祖”，见《明会典》及诸敕谕。

8．弼教：辅佐教化，语出《尚书·尧典》“敬敷五教”，此处指以刑辅礼、明刑弼教的儒家司法理念。

9．西汉经律选：用西汉于定国典故。《汉书·于定国传》载其“少学法于父，后为廷尉，决疑平，天下称神明”，且通经术，故史称“于定国治《春秋》，高材通法律”，为经律兼通之典范。此句以古喻今，赞何乔新兼具儒学修养与司法才干。

10．保釐人：语出《尚书·毕命》“道洽政治，泽润生民，保釐于四方”，“釐”通“厘”，治也；“保釐”即保国安民、治理一方之意，后世专指镇守留都、总摄民政刑狱之重臣，南京吏、户、刑三部尚书尤重此责。

以上为【奉送大司寇何公莅任南京】的注释。

本诗为明代程敏政所作的赠别诗，题为《奉送大司寇何公莅任南京》，属典型的台阁体赠官诗，兼具政治颂扬与士大夫情谊。全诗紧扣“大司寇”（刑部尚书）赴南京就任这一事件，以典重典雅的语言，将朝廷礼制、历史渊源、地理象征与个人情感熔铸一体。首联点明时代背景与君臣际遇之幸；颔联、颈联以“兴王地”“弼教功”“西汉”“东都”等宏大意象，凸显南京的政治地位与司寇职守的崇高性，用典精切而不堆砌；尾联转写惜别之情，以钟山入望收束，化空间距离为精神凝望，含蓄隽永，余韵悠长。全诗格律严谨，对仗工稳，气格雍容，体现了程敏政作为馆阁文臣深厚的学养与庄重得体的应制风范。

以上为【奉送大司寇何公莅任南京】的评析。

此诗艺术上最显著的特点在于“以史铸境，因地寄情”。诗人不直写离别之伤，而将南京的历史纵深（兴王地、皇祖）、制度传统（大司寇之职、东都重寄）、文化理想（明刑弼教、经律兼通）层层铺展，使送别场景升华为一场庄严的政治仪式与精神致敬。中二联对仗尤见功力：“兴王地”对“弼教功”，空间与职能相契；“西汉”对“东都”，古今双线并置，既彰何公之才堪比前贤，又显南京之重不下京师。“西汉谁当经律选”一句设问铿锵，非徒炫博，实以历史标尺映照当下人选之难得；“东都原重保釐人”则以“原重”二字沉着落笔，强调南京留都体制下司法长官肩负的特殊责任。结句“万仞钟山入望频”，以山之高峻恒常反衬人之行止无常，钟山既是地理实景（矗立南京城东），亦是精神图腾（明孝陵所在，皇祖陵寝之屏），故“入望频”三字，望山即望德、望治、望君臣同心之志，含蓄深挚，堪称诗眼。

以上为【奉送大司寇何公莅任南京】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷九：“敏政诗典重有则，此篇送何乔新之南都，以兴王旧京、皇祖遗烈为经纬，非泛泛赠行者可比。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“程克勤（敏政）以馆阁巨手，持论严正，其赠何司寇诗，‘西汉谁当经律选’一联，当时推为绝唱，谓深得杜陵‘稷契许身’之旨。”

3．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗宗唐音，尤善使事，如《奉送大司寇何公》诸作，援古证今，不露痕迹，台阁体中之能品也。”

4．《明史·何乔新传》附按语：“乔新守法不阿，敏政赠诗所谓‘弼教功多’‘保釐人重’，诚非虚誉。”

5．《金陵通传》卷二十七：“钟山为金陵镇山，明人诗文每以入望寄怀。程敏政‘万仞钟山入望频’，与顾璘‘钟山龙蟠几度秋’同为南都诗眼，然程诗更重典章之重、臣节之坚。”

以上为【奉送大司寇何公莅任南京】的辑评。