隐居秋日

1 行药：魏晋以来士人服五石散后需散步以散发药性，后泛指服药后散步调理身体，此处或借指养生隐居之举。

2 杜门：闭门，谢绝外事，表示隐居不仕。

3 啸台：相传为阮籍登临长啸之所，象征高士抒怀、超然物外之地，此处代指隐居之所。

4 幽虫傍草：细微的秋虫在草丛中活动，暗喻生命虽微而自有其境。

5 远水着烟：远处的水面笼罩着雾气，景象迷蒙，烘托出秋日清寒与心境的孤寂。

6 高亢：志向高远，行为卓异，不随流俗。

7 独行：语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”后称特立独行者为“独行”。

8 穷空：处境困顿，精神孤寂。

9 斯文：指礼乐文化、诗书文章，此处指以文学寄托志趣。

10 杨子云：即扬雄，西汉著名辞赋家、哲学家，性情孤介，好学深思，晚年著《太玄》《法言》，少有知音，常被视为文人寂寞的象征。

以上为【隐居秋日】的注释。

此诗为林逋晚年隐居生活的真实写照，表现了诗人避世独处、寄情自然、坚守文心的精神境界。全诗以“行药”“杜门”开篇，点出其隐逸之态；中间两联写景寓情，将秋色、幽虫、远水等意象与内心孤高、寂寞之情融为一体；尾联以自比杨雄（杨子云）作结，凸显其甘于清贫、守志不渝的文人风骨。诗歌语言清冷简淡，意境深远，充分体现了林逋作为“梅妻鹤子”的隐士气质和宋初士人崇尚内省、淡泊名利的思想倾向。

以上为【隐居秋日】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联“行药归来即杜门，啸台秋色背人群”直写隐居之态，“杜门”二字奠定全诗闭藏自守的基调，“啸台”则赋予其高古之气，使人联想魏晋名士的风度。颔联“幽虫傍草晚相映，远水着烟寒未分”写景细腻，视觉由近及远，色调清冷，虫影与晚照相映，烟水与寒意交融，营造出静谧而略带凄清的秋日氛围，亦暗示诗人内心的孤寂与澄明。颈联转入抒怀，“高亢可能称独行”既是对自我人格的肯定，也透露出不被世人理解的无奈；“穷空犹拟赖斯文”则表明即使身处困境，仍以文章自励，坚守精神家园。尾联以问作转，“过从好事今谁是”感慨知音难觅，继而以“自笑何如杨子云”自况，用典贴切，情感沉郁而含蓄。全诗风格冲淡，语言简净，体现了林逋“以清苦为诗料”的创作特点，也展现了宋代隐逸诗人特有的理性自持与文化自觉。

以上为【隐居秋日】的赏析。

1 《宋诗钞·林和靖集》：“和靖诗如孤山梅影，冷香袭人，不求妍丽而自得风致。此诗‘远水着烟寒未分’一句，写尽江南秋暝之态。”

2 《历代诗话》引吴乔语：“林和靖诗多写幽情，此作尤见其孤怀。‘穷空犹拟赖斯文’，非真有托于文者不能道。”

3 《四库全书总目·林和靖集提要》：“其诗澄澹高逸，如其为人。此诗‘自笑何如杨子云’，盖以扬雄自况，见其甘于寂寞，不汲汲于世誉。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过秋日隐居生活的描绘，表达了诗人远离尘俗、坚守文心的情操。尾联用扬雄典故，深化了孤独而高洁的主题。”

以上为【隐居秋日】的辑评。