和于府尹景瞻游金山寺诗八首游金山寺一首

1．空门：佛寺的别称，佛教谓悟入涅槃之门为空门，亦泛指寺院。金山寺为江南名刹，始建于东晋，临长江南岸，故曰“瞰潮头”。

2．潮头：此处指长江潮势，金山地处京口（今镇江），古为长江入海口附近，江流湍急，潮势可观，唐宋以来诗家多以“潮头”状其雄阔。

3．两鬓秋：喻双鬓斑白如秋霜，极言年华老去，非实指秋季，乃修辞性时间意象。

4．宦辙：官宦奔走之车迹，代指仕途生涯，含辛劳辗转之意。“讥”字赋予山色以主体意识，凸显诗人自省姿态。

5．江声无计绊离愁：“无计”即无可奈何，“绊”谓牵留，言滔滔江声虽壮阔，却无力消解或挽留游子心中深沉的离别之愁，反增苍茫之感。

6．竹里：化用王维《山居秋暝》“竹喧归浣女”及《辋川集》诗意，象征清幽高洁的隐逸空间，亦暗指金山寺周遭修竹掩映之实景。

7．尘中说胜游：“尘中”即红尘、俗世，与“空门”形成张力；“说胜游”非仅言游览之乐，更含在纷扰世间体认并传递超脱之境的精神自觉。

8．捕鱼人：典出《楚辞·渔父》及陶渊明《桃花源记》式隐逸传统，亦近于白居易《观刈麦》中“田家少闲月”的朴真生命状态。

9．纱罾（zēng）：一种以细纱织成的轻便渔网，多用于浅水捕捞，质地轻透，夕阳映照下更具画面感与诗意，凸显渔事之闲适自然。

10．趁夕阳收：“趁”有追随、把握之意，非被动等待，而显主动融入天时的从容节奏，收束于动态的黄昏光影中，余韵悠长。

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本诗为程敏政与镇江府尹于景瞻同游金山寺所作组诗之一，属纪游抒怀之作。全诗以“空门”起笔，紧扣金山寺临江而峙的地理特征，继以“两鬓秋”点明重游之感与岁月之叹。中二联虚实相生：颔联拟人写山、以声衬情，将自然人格化，反衬宦途劳顿与精神羁旅；颈联转出豁达之思，在尘俗中寻得禅悦之趣；尾联陡然宕开，借渔父意象收束，以质朴天然之乐对照仕宦之累，深得王维、韦应物以来山水禅理诗的神韵。语言清简而意蕴丰赡，结构起承转合严谨，体现了明代台阁诗人向性灵与哲思融合的审美转向。

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此诗最见程敏政融理趣于情景之匠心。首句“空门依旧瞰潮头”，“依旧”二字力重千钧——江山未改，而人已非昨，时空张力顿生；次句“两鬓秋”不直书“白发”，而以通感写岁月之色，含蓄隽永。颔联“山色有情讥宦辙，江声无计绊离愁”，一“讥”一“无计”，将外物人格化、情感化，山之冷眼与江之无奈互文，实为诗人对自身仕宦生涯的深刻反讽与悲悯。颈联“倘从竹里陪佳客，便好尘中说胜游”，以假设语气拓开境界，“竹里”是实境亦是心象，“尘中说胜游”更将禅悦从方外引向人间，体现明代士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”之外的第三种精神可能——即于日常中证道。尾联以渔父作结，非简单慕隐，而是以“纱罾”“夕阳”等具体可感的意象，构建出一种不假雕饰、天人相契的生命范式，较之一般咏隐诗更具质感与温度。全诗八句皆不着议论而理在其中，堪称明代七律中情景理三者圆融之佳构。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“程克勤（敏政）诗宗杜、韩，兼取中晚唐之致，尤善以清丽之笔写深微之思。此游金山诸作，气格高朗而不失沉郁，足见其学养与胸次。”

2．《明诗别裁集》卷十二：“敏政此诗，以‘讥宦辙’三字为眼，非嘲他人，实自嘲也；而结句‘捕鱼人最乐’，又非厌世，乃返本之悟。语似平易，味之弥永。”

3．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗文典雅醇正，于台阁体中别开户牖，此诗‘山色有情’‘江声无计’一联，运实入虚，深得唐贤三昧。”

4．钱谦益《列朝诗集》引李东阳语：“克勤游金山诸什，清而不佻，丽而不缛，于景瞻唱和间，独见性灵。”

5．《镇江志·艺文志》：“金山寺题咏至明代凡数百家，程氏此诗以‘两鬓秋’‘纱罾收’十字摄尽沧桑与自在，为邑中传诵最久者之一。”

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