始作燕子巾

1 始作燕子巾：首次制作或流行一种名为“燕子巾”的头巾，可能为当时士人中兴起的一种装束。

2 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，与欧阳修并称，为宋诗开风气之先的重要人物。

3 裹髻不裹额：只包裹发髻而不覆盖额头，指头巾佩戴方式与众不同，突出其标新立异。

4 自名燕子巾：自己命名这种头巾为“燕子巾”，强调其人为命名的主观性，暗含讽刺。

5 翼覆：如翅膀般覆盖，形容头巾两侧下垂的部分如同燕子翅膀。

6 尾涏涏：形容燕尾下垂摇曳的样子，“涏涏”（diàn diàn）为叠音词，描摹柔软下垂之态。

7 谁问：即“无人问”，反问语气，强调被忽视的状态。

8 巢由人：指巢父与许由，传说中的高洁隐士，尧舜欲让天下皆不受，代表淡泊名利、超然物外的理想人格。

9 燕子巾：非史籍常见之冠式，应为诗人虚构或借指某种时兴奇装，用以象征浮华风气。

10 此诗通过微小物象反映社会心态，体现“以小见大”的诗歌理念，是宋诗重理趣的典型表现。

以上为【始作燕子巾】的注释。

此诗借“燕子巾”这一独特头饰，讽刺时人追求新奇名号而忽略内在德行的社会风气。诗人以“巢由”——即上古高洁隐士巢父与许由为对照，反衬世人徒重形式、不修实德的浅薄。全诗语言简练，意象生动，“翼覆尾涏涏”一句摹形传神，既写巾帽之状，又暗含讥讽之意，体现出梅尧臣一贯的冷峻观察与理性批判风格。

以上为【始作燕子巾】的评析。

《始作燕子巾》是一首典型的咏物讽世诗。诗人从一种新兴头饰入手，表面写物，实则写人，通过对“燕子巾”形制与命名的描写，揭示当时士人阶层追逐新奇、好立名号却忽视道德修养的风气。首句“裹髻不裹额”点出其装束不合传统，次句“自名燕子巾”更凸显其自我标榜的心理。后两句笔锋一转，以“翼覆尾涏涏”生动描绘其外形，宛如飞燕，轻巧却无根；结句“谁问巢由人”陡然提升境界，将眼前浮华之态与上古高士对比，发出深沉慨叹。全诗短短二十字，结构紧凑，对比鲜明，寓庄于谐，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的艺术特色，也展现了宋诗注重理趣、善用典故的特点。

以上为【始作燕子巾】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不屑作优柔之语，故其格律谨严，而意味隽永。”

2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞亦言：‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。’此最为近之。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十三评梅诗云：“宋诗变于梅圣俞，古诗平平说去，而寄托深远。”

4 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而辞不自炫，得风人之旨。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想把唐诗的丰腴韵味转化为宋诗的瘦劲筋骨，往往用冷静的白描来表达深沉的感受。”

以上为【始作燕子巾】的辑评。