妾家长安陌，深闺畏人识。耻同宋家东，羞过李城北。
照日爱同心，迎风思比翼。琴瑟向户弹，机杼当窗织。
织成锦字正怀春，弹罢金垆待薰夕。不分朝霞洛浦中，岂随暮雨巫山侧。
对镜时矜绝代容，临池自爱倾城色。倾城绝代人罕知，三五二八怜芳姿。
幽兰颇诵美人赋，彤管闲吟静女诗。正当二月繁花日，已见三星在户时。
匏瓜织女几回看，世无蹇修良独难。皎皎轻烟停水际，娟娟明月出云端。
纵然台上逢萧史，愿向山中待伯鸾。讵惜盛年鸳偶少，自怜中夜凤楼寒。
翻译文
我本是长安街巷人家的女儿，深居闺阁，唯恐为人所识。羞与宋玉东邻之女争艳，更耻于效李延年城北之妹邀宠。
朝日照耀，我欣然珍视那象征同心的锦纹；清风拂来，又不禁遥想比翼双飞的缱绻。
常在门内抚琴弄瑟，亦于窗前织布纺纱。
织就回文锦字时，正值怀春芳龄；弹罢金炉香篆，静待黄昏薰风徐来。
岂肯如洛水神女般轻逐朝霞而现？更不愿似巫山神女随暮雨而行。
对镜自照，常以绝代容颜而自矜；临池顾影，亦为倾城之色而自怜。
倾城绝代之姿，世人罕能知遇；十五十六豆蔻年华，唯知己者方觉芳姿可贵。
幽兰清芬，恰似诵读《离骚》中“美人香草”之赋；彤管在手，闲吟《诗经·静女》之雅章。
正当二月繁花盛放之际，却已见参星（三星）悄然悬于门楣——良辰易逝，婚期难期。
匏瓜空悬，织女遥望，徒叹婚配无凭；世间若无蹇修（媒人）为之通好，良缘实难成就。
皎洁轻烟凝驻水边，娟秀明月初升云端——清贞自守，光而不耀。
纵使有朝得登凤台、邂逅萧史（仙侣典故），我亦宁愿栖隐山林，静候梁鸿（伯鸾）那样的德贤君子。
何曾吝惜盛年佳偶稀少？唯独感伤中夜独守凤楼，寒意沁骨。
以上为【美人嘆】的翻译。
注释
1．长安陌：长安街巷，借指京城或繁华都会，暗示主人公出身士族之家，并非民间女子。
2．宋家东：用宋玉《登徒子好色赋》“臣里之美者，莫若臣东家之子”，此处“耻同”表明不屑以色媚俗。
3．李城北：化用李延年《北方有佳人》“北方有佳人，绝世而独立”，“羞过”谓不欲以艳名流播，重德轻名。
4．同心、比翼：皆喻夫妇和合，《古诗十九首》“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”及《尔雅·释地》“南方有比翼鸟”为典。
5．锦字：典出《晋书·列女传》窦滔妻苏蕙织回文璇玑图寄夫事，喻才女工巧与深情。
6．金垆：铜制香炉，唐代起为闺阁常见陈设，“弹罢金垆”暗指焚香理琴后静候良辰，非实写弹炉。
7．洛浦、巫山：分指宓妃（洛神）与巫山神女，二者皆以艳遇传说著称，诗人以“不分”“岂随”坚决划清界限，凸显贞静自守。
8．匏瓜、织女：《论语·阳货》“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，匏瓜喻徒有其名而无所用；织女典出《诗经·小雅·大东》及牛女传说，此处双关，既指星象（七月流火，九月授衣，三星在户为秋夜征候），亦喻婚配难谐。
9．蹇修：屈原《离骚》“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在……解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理”，蹇修乃神话中媒神，此处泛指通媒之人。
10．萧史、伯鸾：萧史善吹箫，与弄玉乘凤升仙（见《列仙传》），喻世俗艳羡之仙侣奇缘；梁鸿字伯鸾，与孟光举案齐眉，隐居霸陵山中，喻德性相契、甘守清贫之儒者婚姻。二典对举，彰显诗人价值取向——宁取人间笃实之德配，不慕虚幻缥缈之仙缘。
以上为【美人嘆】的注释。
评析
此诗题为《美人叹》，实非泛咏色相之美，而是一曲深具士大夫精神气质的“贞志之歌”。作者欧大任身为明代中后期岭南重要诗人，承续汉魏六朝咏怀传统与初盛唐宫怨遗韵，却摒弃浮艳绮靡，以典雅语言、缜密结构与多重典故，塑造了一位兼具才情、德性与主体自觉的古典女性形象。诗中“美人”非被动被观的客体，而是主动持守伦理理想（耻、羞、愿、自怜）、自觉践行妇德（琴瑟、机杼）、清醒认知命运（“世无蹇修良独难”）、并最终将价值锚定于人格完满（“愿向山中待伯鸾”）的理想人格化身。全诗以时间（二月—三星—中夜）、空间（长安陌—洛浦—巫山—山中）、器物（锦字、金垆、彤管、匏瓜）三重线索交织推进，在哀而不伤的声调中完成对贞静、自尊、择善而固执之生命境界的礼赞，堪称明代拟古乐府中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【美人嘆】的评析。
赏析
《美人叹》结构谨严，章法井然：前八句铺陈身份、举止与日常仪范，以“畏人识”“耻”“羞”立骨，确立主体人格基调；中十二句转入心理时空，由“怀春”“待夕”至“倾城绝代人罕知”，层层深化孤高自持之境；继以“幽兰”“彤管”收束才德双馨之质；“二月繁花”与“三星在户”形成明媚春景与萧瑟星象的张力，自然引出婚恋困境；末段“匏瓜”“蹇修”直指现实阻隔，而“轻烟”“明月”二句以清空意象完成精神提纯；结句“纵然……愿向……”以让步转折作千钧收束，将价值选择推向崇高境界。语言上熔铸楚辞之芳洁、汉乐府之朴厚、六朝诗之典丽与唐诗之凝练，如“照日爱同心，迎风思比翼”十字，动词“爱”“思”精准传达内在意志，“照日”“迎风”则赋予静态闺阁以天地节律感；又如“皎皎轻烟停水际，娟娟明月出云端”，叠字连用而无纤弱之病，清冷澄明，尽得谢朓、王维神韵。尤为可贵者，在于全诗无一句直诉悲怨，却于“自矜”“自爱”“自怜”“独难”“独寒”等自我指涉词中，透出深沉的生命自觉与道德勇气，使“叹”字超越伤春悲秋，升华为对理想人格的庄严咏叹。
以上为【美人嘆】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“欧大任诗宗盛唐，尤长乐府，格调高华，情致深婉，《美人叹》诸篇，不袭齐梁脂粉气，而自有贞曜之光。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“大任五言古音节浏亮，用事精切，《美人叹》一章，摹写贞静之志，远绍《柏舟》《静女》，近接子美《佳人》，明代罕其匹也。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“此诗通体不用一艳字，而丰神绰约；不言怨而幽思自见；结语‘愿向山中待伯鸾’，真得温柔敦厚之旨。”
4．四库馆臣《钦定四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗以典雅醇正为宗，如《美人叹》者，托喻深远，非徒宫体之流。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“欧氏此作，以汉魏之骨，运六朝之藻，而归宿于儒者之守，闺情而具士节，诚明人乐府之正声。”
以上为【美人嘆】的辑评。
拼音版
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