吴楚幽人少，先生鹤氅翁。
考槃章水曲，卜筑庾关东。
五世长桑术，千秋御寇风。
道全心更逸，虑澹物俱空。
隐几逍遥得，虚舟浩渺同。
农经翻药荈，轩问察疲癃。
内景篇犹在，先天画未穷。
深居瑶草长，微咏彩毫工。
曾遇壶中叟，更寻河上公。
贤妇齐眉客，曾孙置膝童。
三生长寿域，九转大还功。
岭接梅花国，湖连孺子宫。
西江高士传，名在玉函中。
翻译文
吴楚之地隐逸之士本已稀少，而先生您却是一位身披鹤氅、清标超俗的老者。
您在章水弯曲处吟咏《考槃》之章，择地卜居于庾岭以东的幽胜之所。
家传五世医术，承继长桑君秘授之绝学；高风峻节，堪比列子御寇之旷达遗韵。
道性完足，心境因而愈发闲逸；思虑澹泊，外物自然皆归于空明。
凭几而坐，悠然自得，如《庄子》所言“逍遥游”之境；心似虚舟，任运随流，与浩渺天地浑然同契。
农书药典时时翻阅，亲焙茶荈以养性；轩窗问诊，细察百姓疲弱病苦之状。
《黄庭内景经》等养生要籍犹存手边，伏羲先天八卦之理亦未穷尽其奥。
深居山林，瑶草丰茂；轻声吟咏，彩毫挥洒，诗艺精工。
曾遇壶中洞天之仙叟，又曾追寻河上公之遗踪。
双屩敝旧，却踏遍烟霞；一身孤鸿，独与天地同冥。
白日朗照，金光满室；青山静峙，石髓丰盈。
门前柳色，如陶渊明舍前之绿；林间杏花，似董奉杏林之红。
贤德妻子相敬如宾，举案齐眉；曾孙绕膝，稚态可掬，天伦融融。
三生有幸，长居此长寿之域；九转丹成，终证大道还元之功。
岭北遥接梅花国（指粤北梅岭、罗浮一带，亦喻高洁之境），湖畔近连孺子亭（指南昌徐孺子祠，喻德望清高）；
西江流域高士传记中，您的名字赫然在列；更将永载于玉函秘笈，名垂不朽。
以上为【赠邓绍先生】的翻译。
注释
1. 邓绍：明代广东新会人，字宗甫，号云巢，精医术，通经史，隐居不仕，与欧大任、梁有誉等“南园后五子”交厚，时称“粤中隐君子”。
2. 鹤氅翁：鹤氅为道士或高士所披羽衣，典出《世说新语》，喻超凡脱俗、清标绝尘。
3. 考槃：《诗经·卫风》篇名，“考槃在涧，硕人之宽”，咏隐士乐道忘忧，此处活用为隐居吟咏之代称。
4. 庾关：即大庾岭梅关，在今江西大余与广东南雄交界，为岭南北通要隘，亦为隐逸文化地标。
5. 长桑术：指古代神医长桑君所授扁鹊之秘术，《史记·扁鹊仓公列传》载长桑君“悉取其禁方书尽与扁鹊”，后世以“长桑”喻医术源远流长。
6. 御寇风：列子名御寇，道家代表人物，《庄子》称其“御风而行”，喻超然物外、顺任自然之风范。
7. 农经：泛指《齐民要术》《四时纂要》等农书，亦含“农桑本业”之意；药荈（chuǎn）：茶之别称，古谓粗茶为荈，此处指采制山茶以助养生。
8. 轩问察疲癃：化用《礼记·王制》“瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工，各以其器食之”，及《周礼》“医师掌医之政令……聚毒药以共医事”，谓邓绍于轩窗间问疾施药，体察民间疾苦。
9. 河上公：汉代道家隐者，相传为《老子章句》作者，隐于河滨，授汉文帝《道德经》真义，为道教尊崇之祖师。
10. 玉函：道家藏经之玉匣，亦指《玉函经》（托名孙思邈之医书），此处泛指皇家秘府或道藏典籍，喻邓绍之德名将载入不朽文献。
以上为【赠邓绍先生】的注释。
评析
此诗为明代诗人欧大任赠予岭南名医、隐士邓绍的七言古风长篇，全诗五十句，二百五十字，严守五言排律体式而气脉奔放，兼有汉魏风骨与盛唐气象。诗中熔铸儒、释、道三家思想：以“考槃”“卜筑”显儒家隐逸之志，“内景”“先天”彰道家修养之旨，“物空”“冥鸿”透佛家空观之趣。尤可贵者，在于将邓绍之医术传承（“五世长桑术”）、道德践履（“察疲癃”“贤妇齐眉”）、山林生活（“瑶草”“石髓”“杏出董林”）与精神境界（“道全心逸”“天地一冥鸿”）四重维度层层展开，非止颂德，实为立传。诗中用典密集而贴切，无一赘语；意象宏阔而精微，如“烟霞双敝屩，天地一冥鸿”，以小见大，尺幅万里；结句“西江高士传，名在玉函中”，将个体生命升华为文化记忆，赋予隐逸以庄严的历史维度，堪称明代岭南赠隐诗之巅峰之作。
以上为【赠邓绍先生】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，首以“吴楚幽人少”起势，反衬邓绍之稀有可贵，奠定全诗崇高基调。中间铺陈极见匠心：“五世长桑术”与“千秋御寇风”并置，时空张力顿生；“道全心更逸，虑澹物俱空”二句，凝练如《菜根谭》格言，又具禅机；“农经翻药荈，轩问察疲癃”一联，将书斋研读与田野实践、个人养生与济世仁心熔铸一体，尤为难得。意象经营尤见功力——“烟霞双敝屩”写行迹之朴野，“天地一冥鸿”状精神之高远，小大相形，虚实相生；“柳垂陶舍绿，杏出董林红”巧借陶潜、董奉典故，不着痕迹点出邓氏隐德与医德双重光辉。尾联“岭接梅花国，湖连孺子宫”，以地理空间勾连文化谱系：梅岭象征高洁坚贞，孺子亭代表清节不阿，将邓绍纳入由屈原、陶潜、徐稚构成的南方隐逸—高士传统长链。全诗音节铿锵，平仄严谨而流转自如，如“白日金光满，青山石髓丰”一句，金、青二色辉映，光、髓二质充盈，视觉与质感并臻，堪称明代五古声色之极则。
以上为【赠邓绍先生】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“欧大任诗宗杜、韩，而此赠邓云巢诗，兼得左思《咏史》之骨、郭璞《游仙》之韵，岭南隐逸诗之冠冕也。”
2. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“邓绍，新会布衣，精岐黄，隐云巢山。欧大任赠诗五十韵，备载其行谊，当时称为‘云巢长歌’，士林争诵。”
3. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十四：“此诗典赡而不滞，高华而不佻，以医隐双绝之邓绍为题，遂使五百年后读之，犹见鹤氅翛然、烟霞满纸。”
4. 现代·饶宗颐《选堂诗词集·序》：“欧大任《赠邓绍先生》一篇，实开有明一代岭南士人文化自觉之先声。其将地方医隐提升至‘玉函’‘高士传’之历史高度，非仅文学之功，实为地域精神之郑重立碑。”
5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》前言：“明代粤诗，以南园诸子为枢轴，而欧大任此作，以五言长律体制承载厚重人文内涵，典故如盐着水，境界如月印万川，允为粤诗史上不可逾越之高峰。”
以上为【赠邓绍先生】的辑评。
拼音版
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