美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
翻译
美人的舞姿宛如莲花旋转，世间之人纵有双眼也从未得见。
高堂之上铺满红色的毛毯，她试舞一曲，堪称天下无双。
这支舞蹈由西域传入中原，宾客们见到无不惊叹称奇。
她面容娇美，体态丰盈又纤细，身着轻薄的罗衣，金线绣花繁盛绚丽。
裙裾翻飞，袖子回转，如雪花飘舞；左鋋右鋋舞动间，卷起阵阵旋风。
琵琶与横笛尚未奏完一圈，花门山头已似黄云低垂。
忽然乐声转为出塞、入塞之调，仿佛白草枯折，胡地风沙凛冽寒凉。
舞至“入破”阶段，翻腾跳跃如有神助，前后动作变幻无穷，令人目不暇接。
这才明白其他乐曲皆不可比拟，采莲、落梅等曲不过是嘈杂聒耳而已。
世人学舞不过徒具形式，怎能达到这般姿态与神韵兼备的境界？
以上为【田使君美人舞如莲花北鋋歌】的翻译。
注释
1. 田使君：姓田的刺史（使君为汉以来对州郡长官的尊称），具体生平不详，应为岑参友人或同僚。
2. 北鋋（chán）：古代西域乐舞名，“鋋”为短矛，可能指舞者执兵器而舞，属健舞类，具刚健迅疾之风。
3. 红氍毹（qú shū）：红色毛毯，古代剧场或舞场铺设之用，象征华美舞台。
4. 慢脸娇娥：面容柔美秀丽的女子。“慢脸”形容神情娴雅，“娇娥”即美人。
5. 纤复秾：体态既纤细又丰腴，合宜适度。《诗经》有“硕人其颀，手如柔荑”之审美传统。
6. 轻罗金缕花葱茏：轻薄的罗纱衣上以金线刺绣，花纹繁茂鲜明。“葱茏”形容华美繁盛。
7. 回裾转袖：旋转时裙裾与衣袖飞扬飘动，状若飞雪，极言其轻盈迅捷。
8. 左鋋右鋋：舞者左右手持鋋（短矛）挥舞，动作矫健，生风成旋。
9. 和未匝：乐器合奏尚未完成一圈。“匝”指一周、一轮。
10. 出塞入塞声：乐曲名，源自边塞军乐，多表现征戍悲壮之情，此处借以渲染舞乐苍凉氛围。
以上为【田使君美人舞如莲花北鋋歌】的注释。
评析
岑参此诗以浓墨重彩描绘了一位西域女子所跳的“北鋋舞”，通过视觉、听觉与情感的多重渲染，展现出舞蹈的惊世之美与异域风情。全诗既重形貌描写，又强调内在气韵，将舞蹈艺术提升至“神境”。诗人借舞赞人，更借舞抒怀，暗含对边塞文化交融的赞叹与对艺术至境的向往。语言富丽奔放，节奏跌宕起伏，充分体现了盛唐边塞诗雄奇瑰丽的风格特征。
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赏析
本诗是一首典型的唐代乐舞题画诗（或观舞诗），以铺陈夸饰之笔法，展现一场震撼人心的异域舞蹈表演。开篇即以“美人舞如莲花旋”定下基调——莲花象征圣洁与灵动，而“旋”字点出舞蹈核心动作，暗示其源于佛教或西域乐舞系统。继而以“世人有眼应未见”强化其稀有性，制造悬念。
诗人从环境（红氍毹）、服饰（轻罗金缕）、容貌（慢脸娇娥）、动作（回裾转袖、左鋋右鋋）多角度刻画舞者形象，尤其“若飞雪”“生旋风”二语，化静为动，赋予舞蹈强烈的视觉冲击力。音乐描写亦层层递进：由西域传来的胡曲初显奇异，继而转入“出塞入塞声”，引出边塞苍茫意境，使舞蹈超越娱乐功能，升华为一种精神象征。
“翻身入破如有神”一句尤为关键，“入破”为唐代大曲结构中的高潮段落，节奏急促，技巧繁复，常伴激烈鼓点。诗人以“有神”形容，突出舞者技艺已达出神入化之境。结尾对比世俗舞者“只是舞”，强调此舞兼具形式美与内在神韵，非寻常模仿可及。
全诗结构严谨，由外而内，由形到神，融合了西域风情、中原审美与个人感悟，是盛唐文化开放包容的艺术见证。
以上为【田使君美人舞如莲花北鋋歌】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷一九八录此诗，题下注：“一作《敦煌太守后庭歌》”，然内容不符，当为误题。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“写舞态生动，‘回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风’，真能状难写之景如在目前。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“此诗专咏舞姿，而能于动态中写出神韵。‘翻身入破如有神’七字，足括全部舞技。”
4. 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“岑参在西域任职期间，深受胡俗影响，此诗反映当时长安及边地盛行胡乐胡舞之风。”
5. 任半塘《唐声诗》认为：“‘北鋋’为西域健舞，与‘柘枝’‘胡旋’同类，此诗为研究唐代乐舞交流之重要文献。”
以上为【田使君美人舞如莲花北鋋歌】的辑评。
拼音版
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