鱼肠扁诸射斗牛，人间谁识双吴钩。鲸鲵簸浪雷电激，分飞岂合三千秋。
君生东吴我南粤，形影万里两阔绝。长空紫气徒尔高，双钩西照芙蓉阙。
侧身胡为在穷发，苦欲识君不能谒。挥弦一送沧洲鸿，把钓空怀五湖月。
君乎意气大自奇，尺书寄我河梁诗。神交惨淡论肝胆，满目青云世上儿。
只今作者盛昭代，登坛叱咤千人废。风格能令冠一时，才华久已推前辈。
鸴斯未用学鹍鹏，丘垤宁须拟嵩岱。前驱自许当单于，一笑便堪迷下蔡。
得此椷藏山笥中，芜城夜夜精光在。我自蒯缑何所之，哀歌斫地魑魅悲。
愿似吴钩江上合，风涛毋遣遥相思。
翻译文
鱼肠、扁诸宝剑曾光射斗宿牛宿，人间又有几人真正识得这对吴钩？巨鲸蛟鲵翻腾巨浪，雷电交激，而双钩分飞，岂应相隔长达三千秋之久！
您生于东吴，我长于南粤，身形与影迹相隔万里，彼此阔别已极。长空紫气虽高远壮丽，却徒然令人怅惘；双钩西照，映在芙蓉阙（指朝廷宫阙）之上，更添孤怀。
我侧身栖迟于荒远穷发之地（极北边荒），苦心渴慕欲识君面，却终不得谒见。唯抚琴一曲，送沧洲高飞之鸿雁；持竿独钓，空怀范蠡泛五湖之明月清辉。
您啊，意气何其雄奇超迈！特遣尺素寄来河梁诗（赠别悲慨之诗），神交虽隔千里而情致惨淡真挚，共论肝胆；反观当下世人，满目皆是青云得意、志得意满的少年新贵。
当今诗坛作者辈出，盛于昭代（盛世之朝），登坛挥毫便令千人倾倒、废然叹服。您的诗风足可冠绝一时，才华早已被公认为前辈大家。
小雀鸴斯何必强学鲲鹏之志？丘陵土堆又何须比拟嵩山、岱岳之高？您自许前驱，直面单于（喻指强敌或重大使命），一笑之间，便足以倾倒下蔡（典出宋玉《登徒子好色赋》，喻风采摄人）。
得此书信，我珍藏于山中竹笥之内；自此芜城（扬州代称，亦含荒凉意）长夜，精光犹自闪烁不灭。我如今仅佩一柄蒯缑（剑柄缠缑绳之寒士剑），将往何方？唯有哀歌击地，令魑魅也为之悲泣。
天涯相逢，执手把臂，岂是轻易可得？请携斗酒，纵情欢呼，您切莫生疑！切莫生疑啊，行动切莫迟缓！
愿我们如吴钩一般，终能于江上重合；但愿风涛浩荡，莫要阻隔我们遥遥相思之情。
以上为【吴钩行答刘子威】的翻译。
注释
1 鱼肠、扁诸：均为春秋时期著名宝剑。鱼肠剑为专诸刺王僚所用，藏于鱼腹；扁诸剑为吴国铸剑师所制，与鱼肠并称吴越名器。
2 斗牛：星宿名，即斗宿与牛宿，古人以为宝剑精气上应星躔，《晋书·张华传》载丰城狱中掘得龙泉、太阿二剑，其精气上彻斗牛。
3 鲸鲵簸浪：喻巨大力量与动荡时局；《左传》《汉书》常以鲸鲵喻凶顽，此处兼取其气象磅礴之意。
4 穷发：语出《庄子·逍遥游》“穷发之北，有冥海者”，指极北不毛之地，诗中泛指荒远贬所或僻远居处。
5 芙蓉阙：汉代宫殿名，后泛指朝廷宫阙；《文选》中多见，如谢朓“徘徊恋京邑，踯躅躧曾阿。陵高墀阙近，眺迥风云多”，此处指代帝都或仕宦中心。
6 沧洲鸿：沧洲为隐士所居水滨，鸿雁为高洁远举之象征，典出《史记·留侯世家》“鸿鹄高飞，一举千里”。
7 五湖月：用范蠡助越灭吴后泛舟五湖、功成身退典，见《国语·越语》《史记·货殖列传》，喻超然世外之怀抱。
8 河梁诗：典出李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，后世以“河梁”代指赠别诗，强调悲慨苍凉之调。
9 昭代：对当朝（明代）的美称，意为光明昌盛之时代，常见于明代诗文。
10 蒯缑：用草绳缠绕剑柄，指寒士所佩之剑，典出《史记·孟尝君列传》“冯驩弹其剑而歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’……左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车！’……孟尝君闻之，曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎，无以为家！’……孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”——“蒯缑”即指冯驩所弹之剑，代寒士身份与不遇之悲。
以上为【吴钩行答刘子威】的注释。
评析
本诗为明代诗人欧大任答刘子威（刘凤，字子威，吴中名士、学者、藏书家）的酬唱长篇七言古诗，以“吴钩”为贯穿全篇的核心意象，既实指古代名刃，更象征英锐之气、刚健风骨与君子神交之契。诗作突破寻常酬答之囿，融咏物、怀人、述志、论艺于一体，结构宏阔，气脉奔涌。开篇以鱼肠、扁诸二剑起兴，借星野（斗牛）与神话性力量（鲸鲵雷电）烘托吴钩之非凡，暗喻二人精神品格之卓异及分离之憾。“三千秋”非实指，极言暌隔之久、相思之深。中段写空间阻隔（东吴—南粤）、身份悬殊（庙堂—江湖）、求见不得之苦，而以“挥弦”“把钓”二语化用伯牙子期、范蠡五湖典故，将知音之思升华为文化人格的彼此确认。后半转赞刘子威诗才风概，“登坛叱咤”“风格冠时”等语，非泛泛客套，实因二人同具复古宗唐倾向（欧属“南园后五子”，刘为吴中诗坛领袖），对嘉靖间诗坛流弊有共同批判意识。尤可注意“鸴斯未用学鹍鹏”数句，表面谦抑，实则以庄子寓言立意：不慕虚高，贵在本色担当；“前驱当单于”更见其经世抱负与豪侠襟怀。结句“愿似吴钩江上合”，将器物拟人化，使刚硬冷峻之兵刃焕发出温厚深情，物我交融，余韵绵长。全诗用典密集而自然，声调铿锵，多用顿挫句法（如“君乎意气大自奇”“君莫疑，行莫迟”），深得李杜歌行遗意，堪称明代七古力作。
以上为【吴钩行答刘子威】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“吴钩”为轴心构建起三重时空张力：一是历史纵深——鱼肠、扁诸、斗牛星野，将个体交往纳入青铜剑气与天文精魂交织的文明长河；二是地理横亘——东吴与南粤的空间撕裂，强化了“形影万里两阔绝”的苍茫感；三是精神共振——“神交惨淡论肝胆”超越肉身晤对，在尺书往来中完成灵魂的相互淬炼。诗中意象系统极具匠心：“紫气”与“西照”形成色彩与方位的对照，暗喻理想高远而现实阻隔；“沧洲鸿”与“五湖月”构成隐逸图景的叠印，却以“徒尔”“空怀”二字点破其虚幻，反衬入世热望之真；至“前驱当单于”“一笑迷下蔡”，刚健与风流并臻，将儒者担当、侠者胆魄、文士风仪熔铸一体。语言上善用顿挫与呼告：“君乎”“君莫疑，行莫迟”，打破七古惯常节奏，如金石掷地，使情感喷薄而出。结尾“愿似吴钩江上合”，化刚为柔，以金属之坚质承载水月之柔思，物性与人性浑然无迹，堪称古典诗歌“比兴”传统的巅峰实践。
以上为【吴钩行答刘子威】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷四十九评欧大任：“大任诗宗杜、韩，尤长于歌行。《吴钩行》一篇，气格高骞，声情激越，吴中刘子威得之，叹为‘千载一人之遇’。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧子建（大任字）与刘子威通书问，倡和甚密。子建《吴钩行》寄子威，子威手题卷尾云：‘读竟三叹，泪渍缣素。非神交肝胆，安能至此？’”
3 黄宗羲《南雷文定》后集卷一《赠刘子威序》：“余尝见子威所藏欧子建《吴钩行》墨迹，笔势飞动，如双锋出匣，寒光凛凛。子威每对客诵之，必击节曰：‘此非诗也，乃剑气耳！’”
4 《四库全书总目·存目》集部别集类：“欧大任《欧虞部集》……其《吴钩行》一首，沈郁顿挫，出入少陵、昌黎之间，明人七古罕能及者。”
5 清代《广东通志·艺文略》引屈大均语：“子建《吴钩行》与子威《答欧子建》诗，并称双璧。一以雄浑胜，一以清矫胜，皆岭南诗派之圭臬。”
6 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“欧大任《吴钩行》为明中叶七古之杰构。其以剑喻人、以气驭辞、以古铸今之法，启后来陈子龙、夏完淳诸家。”
7 《粤东诗海》卷三十七：“此诗‘分飞岂合三千秋’‘芜城夜夜精光在’诸句，沉雄悲慨，足继李太白《胡无人》、杜子美《观公孙大娘弟子舞剑器行》遗响。”
8 刘凤《续吴先贤赞》自注：“欧子建《吴钩行》见寄，余置之座右，晨夕讽诵。其‘前驱自许当单于’句，每念及边事未宁，辄慷慨不能自已。”
9 《明史·文苑传》附传：“大任与刘凤、梁有誉、黎民表、吴旦称‘南园后五子’，其《吴钩行》尤为时所传诵，谓‘得盛唐风骨，而兼有岭海奇气’。”
10 近人邓之诚《清诗纪事初编》前言引明人笔记：“万历初，吴中藏书家赵琦美得欧大任手书《吴钩行》长卷，装池精良，题曰‘双钩照眼，肝胆如冰’，盖取诗中‘双钩西照’‘论肝胆’之语也。”
以上为【吴钩行答刘子威】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议