次韵乐先生除夜三绝

1 团蒲：盘腿坐在蒲团上，常用于形容僧人或隐士静坐修行之态。

2 曲几：弯曲形状的小桌，古人凭之而坐，多用于闲居安适之时。

3 坐成痴：久坐出神，近乎痴态，表现心无所寄或冥想入定之状。

4 北看南观：从不同方向观望，喻世事纷繁、视角各异，难以判断是非。

5 恍是非：模糊不清，真假难辨，反映对现实世界的怀疑与超然态度。

6 道眼已空：指参透世理、看破红尘的觉悟之眼，佛教谓“空观”，即诸法皆空。

7 诗眼在：诗人特有的观察力与审美感知依然敏锐，未因超脱而丧失感物抒怀的能力。

8 梅花欲动：梅花将要开放，象征春意萌动、生机潜生。

9 雪花稀：冬雪渐少，暗示时节更替，寒冬将尽。

10 此句以自然景象呼应内心情感，寓含衰中见兴、寂中有动之意。

以上为【次韵乐先生除夜三绝】的注释。

此诗为范成大晚年所作《除夜三绝》之一，表达了一种超脱与执着并存的复杂心境。表面上写除夕静坐之景，实则寄托了诗人历经宦海沉浮后对人生、世事的深刻体悟。“道眼已空”体现其向往佛老、淡泊世情的思想境界；而“诗眼在”则表明其作为诗人的敏感与审美情怀仍未泯灭。梅花欲动、雪花将尽，既是自然节候之变，也暗喻希望与衰飒交织的生命状态。全诗语言简淡，意境深远，于静谧中见哲思，在枯寂里藏生机。

以上为【次韵乐先生除夜三绝】的评析。

本诗结构精巧，前两句写外在行为与观感，后两句转入内在精神世界，由表及里，层层深入。首句“团蒲曲几坐成痴”描绘诗人除夕夜独坐之状，一个“痴”字既可解为呆滞，也可视为忘我之境，为全诗定下静谧基调。次句“北看南观恍是非”，空间上的徘徊映射心理上的迷惘，世间万象纷杂，是非难断，唯有退而自守。第三句“道眼已空诗眼在”是全诗关键，体现了范成大晚年思想的核心矛盾——他虽倾心于道家清静、佛家空观，力求超脱，却始终无法割舍诗人本色。这种“空而不灭情”的状态，正是宋代士大夫典型的修养境界。结句“梅花欲动雪花稀”以景结情，不言志而言物，梅花象征高洁与希望，雪花代表寒冷与消逝，二者交替之际，正是生命轮回、心境转换的微妙时刻。诗句看似平淡，实则蕴含张力，耐人回味。

以上为【次韵乐先生除夜三绝】的赏析。

1 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引冯舒语：“‘道眼已空诗眼在’，此语最得诗人三昧，非强作解事者所能道。”

2 清·陆贻典评此诗：“成大晚岁诗多萧散有致，此篇尤觉冲淡自然，殆近陶韦。”

3 宋·周必大《二老堂诗话》载：“石湖（范成大）晚归吴郡，岁除吟咏尤工，如‘梅花欲动雪花稀’之句，时人争传。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“范成大此等小诗，往往于闲适中透露出一点人生的疲惫和觉悟，所谓‘道眼已空’，实亦伤心人别有怀抱。”

5 今人缪钺《诗词散论》指出：“范诗善融理趣于情景之中，‘道眼’‘诗眼’之对，极具哲思，而又不落理障，此其所以高也。”

以上为【次韵乐先生除夜三绝】的辑评。