又赠一绝

1．高唐：战国楚宋玉《高唐赋》所载楚襄王游云梦泽，梦遇巫山神女之处，后世以“高唐梦”代指艳遇或虚幻之欢。

2．夜正遥：语出《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”，此处言梦境消尽，长夜犹在，时空延展，倍增孤寂。

3．楚天：泛指长江中游以南古楚地天空，常含苍茫、辽阔、清冷之意，如柳永“楚天千里清秋”。

4．无憀（liáo）：即“无聊”，但古诗中多作“无所寄托、百无聊赖”解，此处侧重精神空落、情思无所依凭之状。

5．荆王：即楚王，春秋战国时楚国君主，此特指楚襄王，与《高唐赋》叙事主体一致。

6．露渚：沾着露水的小洲，语出谢灵运《从游京口北固应诏》“清露渚”，为清冷幽寂之境。

7．烟汀：烟雾笼罩的水边平地，常见于江南秋景书写，如柳永“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”之汀洲意象。

8．细腰：双关语，一指巫山神女体态婀娜，二暗用“楚王好细腰，宫中多饿死”典（《墨子·兼爱中》），讽喻君王偏好所引发的虚饰与畸变。

9．养：非实指养育，乃拟人化表达，谓自然风物默默涵育、烘托神女之形神，使虚境愈显真切。

10．绝：即绝句，四句二韵或三韵，此诗押平声“遥”“憀”“腰”，属下平声萧韵（《平水韵》），音调悠长低回，契合怅惘之情。

以上为【又赠一绝】的注释。

此诗为宋代宰相诗人丁谓所作，属咏史怀古兼托寓之作。全诗借宋玉《高唐赋》中楚襄王与巫山神女梦遇典故，以“梦散”起笔，奠定空灵怅惘基调；次句“楚天何处不无憀”，以反诘拓展空间与情绪张力，将个体感伤升华为普遍性的历史苍茫感；后两句拟人化写秋风“似会荆王意”，实则反衬人意难通、神迹杳然，而“露渚烟汀养细腰”一句，表面写自然滋养神女体态，实则暗喻美好事物只存于想象与文本之中，终归虚幻缥缈。诗中“细腰”既指神女之姿，亦暗用“楚王好细腰”典（《墨子·兼爱中》），形成双重典故叠印，含蓄深婉，体现宋人“以才学为诗”的典型特征。

以上为【又赠一绝】的评析。

丁谓此绝虽仅二十八字，却熔铸多重文化记忆：上溯宋玉《高唐赋》、《神女赋》，中参楚地风物意象系统，下启宋人理性观照神话的审美范式。首句“梦散”二字力重千钧，以“散”破“梦”，否定性开篇即消解了原赋中神人交接的庄严与绮丽，确立全诗追忆、反思的基调。第二句“楚天何处不无憀”，以空间之广反衬心境之窄，是宋诗“以旷写狭”的典型手法。最精警在末二句——秋风本无情，偏言“似会荆王意”，实则揭出人神隔阂之本质：所谓“会意”，不过是后人一厢情愿的想象投射；而“露渚烟汀养细腰”，将神女具象为可被自然风物“滋养”的存在，既赋予其永恒的生命感，又暗示其仅存于文学地理与审美凝视之中。全诗无一字直写兴亡或讽谏，却于轻描淡写间透出对权力、欲望、书写与真实之间关系的深刻省察，堪称宋人咏古绝句中思致深微、辞采清丽的代表作。

以上为【又赠一绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《湘山野录》：“丁晋公善为绝句，尤工用事，此作‘养细腰’三字，双关神女与宫人，而风致自远。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“丁谓此绝，看似艳冶，实含冷眼。‘梦散’二字，已定全篇骨相。”

3．《宋诗钞·丁晋公集钞》序：“谓诗多出入李义山、温飞卿间，而能汰其秾缛，存其精思，此作足征。”

4．《四库全书总目·丁晋公集提要》：“其诗如《又赠一绝》，托高唐旧事，寄身世之慨，语极蕴藉，而讽谕深焉。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“丁谓此诗，以‘养’字为诗眼。风露烟汀不养真人，但养诗中之影；楚王之思不遇神女，唯遇文字之形。宋人解构神话之智，于此可见。”

以上为【又赠一绝】的辑评。