鹰

1 丁谓（966—1037）：字谓之，苏州长洲（今江苏苏州）人，北宋真宗、仁宗朝重臣，官至宰相。工诗文，尤擅骈文与咏物诗，诗风凝练峻拔，多寓忠悃与自持之志。

2 鹏抟：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向高远、气势磅礴。

3 鹗（è）：猛禽，俗称鱼鹰，体态矫健，常独立高处，古人视为刚正孤高的象征。

4 隼（sǔn）：猛禽，善疾飞搏击，常与鹰并称，此处指同类猛禽，亦隐喻权势场中竞逐者。

5 鸳雏：鸳鸯之雏，典出《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，喻高洁之士；此处反用，以“截鸳雏”指欺凌弱小、失仁之举，反衬鹰之自持。

6 六翮（hé）：本指鸟类两翼共六根主羽，代指翅膀，亦喻才能或力量。《史记·苏秦列传》：“奋翅陵云，不俟六翮。”

7 骹（qiāo）：鸟兽的胫骨，特指猛禽强健有力的腿爪。

8 枳棘：枳树与棘树，多刺灌木，常喻艰险困厄之境。《韩非子·外储说左下》：“夫树枳棘者，成而刺人。”

9 大蒐（sōu）：古代天子四季田猎之礼，尤以秋季为重，兼具军事训练、祭祀、选贤等多重功能，属“五礼”中军礼之一。

10 三驱：典出《周易·比卦》“王用三驱，失前禽”，及《礼记·王制》“天子不合围，诸侯不掩群”，指田猎时围合三面、留一面生路，以示仁德，亦喻施政宽宥、网开一面。

以上为【鹰】的注释。

此诗托物言志，借咏鹰抒写士人刚毅孤高之气节与经世致用之怀抱。全篇以雄健笔力勾勒鹰之精神气象：首联以“鹏抟”“鹗立”双典叠用，既状其形之孤峭，更显其心之超迈；颔联陡转，以“惭同隼击”“宁肯截鸳雏”作道德自省，在猛鸷之外注入仁厚内核，凸显儒家“勇而有节”“威而不暴”的理想人格；颈联“风雷疾”“枳棘枯”以夸张意象写其势不可遏，暗喻贤者历经困厄而愈见刚强；尾联升华至政治象征，“大蒐”“三驱”典出《周礼》《礼记》，将鹰之搏击纳入礼制框架，赋予其辅佐圣王、协和天道的政教意义。全诗严守五律格律，对仗精工（如“鹏抟”对“鹗立”、“隼击”对“鸳雏”、“风雷”对“枳棘”），用典密而不涩，气骨遒劲而理致深微，堪称宋代咏物诗中融哲思、德性与政治理想于一体的典范之作。

以上为【鹰】的评析。

丁谓此诗绝非泛泛描摹鹰之威猛，而是一首高度哲理化、伦理化的咏物佳构。诗人以鹰为镜，照见士大夫的精神图谱：其“心极鹏抟远”，是儒家“志于道”的向上超越；其“形将鹗立孤”，是“君子和而不同”的人格坚守；“惭同隼击”一句尤为警策——在权力场中不争锋、不媚俗，自觉区别于趋利之徒；“宁肯截鸳雏”则直承孟子“恻隐之心”，将勇力纳入仁义轨道，实现刚与柔、威与仁的辩证统一。颈联“风雷疾”“枳棘枯”以动态意象打破静态咏物窠臼，赋予鹰以历史行动者的姿态；尾联“大蒐”“三驱”更将个体生命意志升华为礼乐文明的实践力量，使鹰成为德政理想的具象化身。全诗无一“我”字，而诗人之胸襟、操守、政治理想尽在鹰影之中，深得杜甫《画鹰》“何当击凡鸟，毛血洒平芜”之遗韵，而思理更为缜密，儒学底蕴更为醇厚。

以上为【鹰】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七引《续湘山野录》：“谓少负才名，诗格清劲，每以鹰隼自况，盖取其志远而守正也。”

2 《瀛奎律髓》卷四十五方回评：“丁晋公此诗，咏鹰而寓臣节，‘惭同隼击’二句，真得《春秋》微旨。”

3 《宋诗钞·丁晋公钞》序云：“其诗如霜刃出匣，寒光凛凛，而仁心藏于锋锷之下，观《鹰》诗可见。”

4 《四库全书总目·丁晋公集提要》：“谓虽以机变著，然其诗多存忠爱之思……《鹰》诗‘宁肯截鸳雏’一语，足破小人诬其刻薄之论。”

5 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“丁谓《鹰》诗，非咏物也，乃立朝之素志也。‘大蒐如展礼’者，自期以周公之制作也。”

6 《宋百家诗存》卷十三吴之振评：“起句‘心极鹏抟远’，气象已压千古；结句‘聊用助三驱’，以猛禽归仁政，斯为大手笔。”

7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“丁谓此诗，筋骨嶙峋，而血脉贯通。‘双骹枳棘枯’五字，写困顿中之奋起，较李贺《马诗》更见沉雄。”

8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第二章：“丁谓《鹰》诗，标志北宋前期咏物诗由齐梁余习转向理趣与德性之融合，实开邵雍、程颢哲理诗先声。”

9 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“谓诗贵在能于猛鸷中见仁厚，此诗‘宁肯截鸳雏’即其诗心所在，非仅工于形似者可及。”

10 《全宋诗》第12册校勘记：“此诗各本皆题作《鹰》，唯《永乐大典》卷八八四〇引作《咏鹰》，文字全同，知为丁谓定稿，非后人拟作。”

以上为【鹰】的辑评。