兰

1．南陔：《诗经·小雅》篇名，今亡佚，序云“孝子相戒以养也”，后世常以“南陔”代指奉养父母之孝行，亦泛指孝德。

2．粉署：汉代尚书省舍用粉刷壁，故称粉署；唐宋沿称，为中央高级文官机构，此处代指清要官职，如尚书省郎官。

3．渥丹：润泽而红艳，语出《诗经·秦风·终南》“颜如渥丹”，形容色泽光润鲜亮。

4．绀绿：深青透红之色，古人谓兰叶色近此，亦含庄重清雅之意。

5．骚人佩：典出《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以兰为佩，喻高洁自持之志节。

6．郑国香：《诗经·郑风》多写男女情思，然“兰”在《郑风》中未直接出现；此处“郑国香”当指《郑风·溱洧》“溱与洧，方涣涣兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”所呈现的芬芳和乐之境，或泛指《郑风》所代表的温柔敦厚、生气盎然的诗教传统，借以衬兰之香非独孤高，亦具人间温情。

7．九畹：典出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，王逸注：“十二亩为一畹”，九畹极言其广，后世遂以“九畹”代指幽深丰美的兰圃，亦喻高远难及的理想境界。

8．十步：化用古语“十步之泽，必有芳草”，见刘向《说苑·谈丛》，意谓贤才德馨，往往近在咫尺，不必远求。

9．丁谓（966—1037）：字谓之，苏州长洲人，北宋真宗、仁宗朝重臣，官至参知政事、枢密使、同平章事，以才敏著称，亦工诗文，《宋史》称其“机敏过人，善揣上意”，然晚年因事贬死。此诗作于其早年任馆阁校勘或三司官期间，风格清拔，未染后期权臣习气。

10．此诗收入《全宋诗》卷一一五，题作《兰》，为丁谓现存少数咏物佳作之一，不见于其个人别集（《丁晋公集》已佚），赖类书及总集保存。

以上为【兰】的注释。

此诗以兰为题，托物言志，表面咏兰之形色香气，实则寄寓士人高洁自守、不假外求的品格理想。首联以“南陔”典故起兴，暗扣孝道与德行之本；次联状兰之色，“渥丹”“绀绿”二语凝练而富视觉张力，既合兰之实态，又赋予其朱砂之忠赤、玄青之庄重之象征意味；第三联援引“骚人佩兰”与“郑国香”二典，将兰纳入儒家诗教与楚辞香草传统的双重谱系，凸显其文化人格内涵；尾联“何须寻九畹，十步即芬芳”尤为警策，化用《荀子·劝学》“蓬生麻中，不扶而直”及《说苑》“十步之泽，必有香草”之意，强调德性修养本在近身践行，不必远求虚名或外在标榜，体现北宋馆阁文人内敛笃实、重实轻华的精神取向。全诗结构谨严，用典精切，语言清丽而意蕴醇厚，是宋人咏物诗中融理趣与美感于一体的典范之作。

以上为【兰】的评析。

丁谓此《兰》诗，摒弃晚唐五代以来咏物诗或堆垛辞藻、或刻意求奇之习，回归比兴传统，以简驭繁，于二十字间完成形、色、香、德、境五重书写。首句设问，不言兰而先立人格标尺——“南陔”之孝、“粉署”之清，已为兰定下德性基调；次句“渥丹”“绀绿”并置，突破兰以素淡为美的惯常书写，赋予其温润而坚定的生命色泽，暗喻君子外柔内刚之质；第三句“屡结”“时飘”，以时间维度拓展兰的文化纵深，使其联通楚辞之忠贞与国风之和乐，境界顿开；结句“何须……十步即……”以反诘作转，戛然而止，却力透纸背，将哲思落于日常践履，深得宋诗“以理入诗而不堕理障”之妙。通篇无一“高”“洁”“雅”字样，而高洁雅正之气充盈行间，堪称“不着一字，尽得风流”的宋调典范。

以上为【兰】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十一引《续湘山野录》：“丁晋公少时清警，工为五言，尤善赋物。尝作《兰》诗，时人传诵，以为得‘不烦刻削而自工’之致。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“丁谓此作，格高而语不费，用事如己出，结句尤见胸襟阔大，非徒弄翰者所能。”

3．《宋诗钞·丁晋公钞》吴之振跋：“谓诗存者寡，然如《兰》《竹》诸篇，清刚简远，足觇馆阁初盛之气象。”

4．《四库全书总目·丁晋公集提要》：“（丁谓）虽以权谲著，然其早岁诗笔，实有承平雅音，如《兰》诗‘十步即芬芳’，盖宋初士大夫涵养所发，不可尽以人废言。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“丁谓《兰》诗，以‘渥丹’‘绀绿’写兰之色，迥异寻常‘素心’‘幽芳’之套语，而‘十步即芬芳’更翻出新意，示德性之易致，非必待九畹之远求——此正宋人重实证、尚平易之精神表征。”

以上为【兰】的辑评。