朱家角里，料无因、缩做对门衡宇。闻说瀛壶风景好，几许松窗云户。不似城居，谷阳桥畔，绝少山林趣。高轩曾过，愧无一字堪煮。
约我春泛鸥波，秋乘渔艇，来访湖边坞。想到花香茶熟候，不禁色飞眉舞。逆旅经年，相思隔水，孤负园亭主。予怀渺渺，九峰三泖佳处。
翻译文
朱家角一带，料想并无机缘，将彼此居所缩为对门而居的简陋衡宇。听说你那瀛壶般的学圃居风景清幽美好，松窗掩映，云扉半开，恍若仙居。此地不似喧嚣城居，亦非谷阳桥畔那般局促，更无丝毫山林之真趣可言。我曾登临你的高轩雅室，却惭愧至今未献一字堪供烹煮（即未赠诗文以酬知己）。
约定春日同泛鸥鸟翔集的碧波，秋日共乘渔舟，专程来湖边小坞探访。想到那时花气氤氲、新茶初熟，不禁心驰神往，喜形于色，眉飞色舞。然而我久作异乡逆旅之人，经年漂泊；彼此相思，唯隔一水之遥，终究辜负了你这位园亭主人的殷殷期待。我的情怀渺远悠长，时时萦绕于九峰三泖那钟灵毓秀的佳胜之地。
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注释
1．壶中天：词牌名，又名“念奴娇”“大江东去”，双调一百字，上下片各十句四仄韵。此调多用于抒写胸襟、寄慨山水，宜宏阔清旷之境。
2．江亭寓中：作者当时寓居松江府治附近江边亭舍，具体位置已难确考，当在今上海松江区境内。
3．张进士奕山：张奕山，字未详，康熙五十四年（1715）乙未科进士，松江府华亭县人，与黄之隽交善。“学圃居”为其书斋兼园林居所，取“学种圃”之意，寓耕读传家、守拙养性之志。
4．朱家角：今上海市青浦区古镇，明清时属松江府，水网密布，文风鼎盛，为江南典型水乡人文聚落。
5．衡宇：语出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，指简朴居屋，此处借指近邻而居的理想状态。
6．瀛壶：传说中海上三仙山之一（另二为蓬莱、方丈），此处喻指张氏“学圃居”清幽脱俗，宛若仙境。
7．谷阳桥：松江府城内古桥，位于今松江区中山中路，明代已有记载，为城中地标，代指尘俗市井。
8．高轩：高大华美的车驾或房屋，此处指张奕山待客之雅室，见礼遇之隆。
9．九峰：松江境内九座低矮山丘之总称，即凤凰山、薛山、佘山、辰山、淀山等，为上海地区罕见山岳地貌，素为文人吟咏胜地。
10．三泖：古太湖东部三大湖荡——上泖、中泖、下泖，横跨今松江、青浦、金山一带，宋元后渐淤为泖河及农田，清代尚存水乡风貌，为松江标志性自然景观。
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评析
此词为黄之隽寄题张进士奕山“学圃居”之作，属典型的文人酬唱词。上片以“朱家角”“瀛壶”“松窗云户”等意象构建理想化隐逸空间，反衬自身“城居”“逆旅”的羁旅窘境；下片由虚约（春泛、秋艇）转入实叹（孤负园主），情感层层递进。全篇不事雕琢而风致自远，以“愧无一字堪煮”“色飞眉舞”等口语化表达注入鲜活生气，在清词中别具疏朗清真之格。尤以“九峰三泖”收束，将个人情思升华为对江南文化地理的精神皈依，余韵绵长。
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赏析
本词深得南宋姜夔、张炎清空醇雅之致，而兼有清初云间词派之流丽。开篇“朱家角里”以地名起笔，质朴如话，却暗含地域认同与乡邦情结；“缩做对门衡宇”一语，以夸张而亲切的想象，道出知己咫尺难亲之憾，情味隽永。“松窗云户”四字凝练如画，将园林景致升华为精神栖所。下片“春泛鸥波，秋乘渔艇”以工对勾勒四季之约，节奏轻快，与“色飞眉舞”的神态描写相映成趣，一扫传统酬赠词之板滞。结句“予怀渺渺，九峰三泖佳处”，不直说思念，而托于江南山水，使私情公域化、地理化、文化化，境界顿开。全词用典自然（如“衡宇”“瀛壶”），却毫无滞碍；语言浅近，而意蕴层深，堪称清词中酬答体之典范。
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辑评
1．王昶《国朝词综》卷七：“黄石牧词清迥拔俗，此阕寄张奕山学圃居，以松云为骨，以泖峰为魂，不假藻饰而神理自远。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“石牧此词，看似闲淡，实则字字经意。‘愧无一字堪煮’五字，自嘲中见敬重，‘孤负园亭主’一句，谦抑里藏深情，真得风人之旨。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清词能于寻常酬应中见性灵者，石牧此作庶几近之。‘色飞眉舞’四字，活写出文人相契之乐，非身历者不能道。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“松江词派承云间余绪，石牧尤擅以地理风物铸词心。九峰三泖，至此始具词史坐标意义。”
5．严迪昌《清词史》：“黄之隽此词将地域文化符号（朱家角、谷阳桥、九峰三泖）与个体生命体验（逆旅、相思、孤负）作有机缝合，是清初江南士人‘在地化书写’的重要范例。”
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拼音版
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